環(huán)境理念與環(huán)境倫理

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1、環(huán)境科學(xué)概論教研組環(huán)境科學(xué)概論環(huán)境理念與環(huán)境倫理武漢大學(xué)資源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院Contents1人類的環(huán)境觀2環(huán)境倫理觀3環(huán)境倫理的基本原則與道德規(guī)范4環(huán)境倫理觀的實(shí)踐環(huán)境科學(xué)概論教研組1人類的環(huán)境觀環(huán)境科學(xué)概論教研組人類的環(huán)境觀?人類對環(huán)境的認(rèn)識隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而不斷變化和發(fā)展。?人類最自然的敬畏與崇拜?人類無視自然，企圖主宰自然?人類重視自然與協(xié)調(diào)發(fā)展環(huán)境科學(xué)概論教研組歷史上的環(huán)境觀天命論1依附順應(yīng)自然，原始圖騰崇拜，唯心主義盛行，否認(rèn)人對自然的影響地理環(huán)境決定論2人法地，地法天，

2、天法道，道法自然征服論3人定勝天環(huán)境科學(xué)概論教研組天命論?產(chǎn)生根源：無法解釋自然現(xiàn)象?表現(xiàn)：圖騰崇拜，神化，違心論?對現(xiàn)代人仍然有影響環(huán)境科學(xué)概論教研組地理環(huán)境決定論?外在表現(xiàn)?北方人高，南方人矮，有木有?。?！?土地神，一方神佛保佑一方人?生淮南為橘，生淮北為枳?……環(huán)境科學(xué)概論教研組地理環(huán)境決定論?理論支持?1748孟德斯鳩《論法的精神》氣候?qū)ΨN族生理心理的影響?1857巴克爾《英國文明史》?1882-1992拉采爾《人類地理學(xué)》?1915丁頓《氣候與文明》?影響與評價?有一定科學(xué)性也有一定的局

3、限性環(huán)境科學(xué)概論教研組征服論?表現(xiàn)?天時不如地利，地利不如人和?制天命而用之?我們不能等待大自然的恩賜，向大自然索取是我們的任務(wù)?人有多大膽，地有多高產(chǎn)?…….?評價?生存在環(huán)境中必然受到環(huán)境的制約環(huán)境科學(xué)概論教研組現(xiàn)代環(huán)境觀?人類發(fā)展造成的很多問題引起反思?人們對人類社會與環(huán)境的系統(tǒng)性認(rèn)識提高?天人合一與可持續(xù)發(fā)展思想的提出?思考：現(xiàn)代的“天人合一”與道家儒家提出的“天人合一”有什么異同？環(huán)境科學(xué)概論教研組2環(huán)境倫理觀環(huán)境科學(xué)概論教研組人類眼中的動物 人類按自己的好惡趣決定生物的生存童話故事中的

4、大灰狼與家養(yǎng)犬生態(tài)系統(tǒng)中狼的作用，為狼“平反”。環(huán)境科學(xué)概論教研組人類可怕還是動物可怕？環(huán)境科學(xué)概論教研組人類文明的背后 ?哈洛教授的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)?孤獨(dú)中長大的猴子?小猴對“魔鬼”媽媽的反應(yīng)?“精神病”猴子?化妝品實(shí)驗(yàn)的動物?僅在歐盟范圍內(nèi)每年有38000只各類動物死于化妝品實(shí)驗(yàn)?動物會在餐桌上消失嗎？?1680年左右渡渡鳥被吃光 環(huán)境科學(xué)概論教研組環(huán)境倫理觀?什么是環(huán)境倫理觀環(huán)境倫理觀是關(guān)于人與自然關(guān)系的倫理信念、道德態(tài)度和行為規(guī)范的理論體系。?起因：20世紀(jì)40年代工業(yè)革命帶來的嚴(yán)重環(huán)境問題?不

5、承認(rèn)自然的價值和人與自然的道德關(guān)系?非經(jīng)濟(jì)、技術(shù)問題，是人類的價值取向和倫理道德問題，是生活方式的選擇問題環(huán)境科學(xué)概論教研組環(huán)境倫理學(xué)?環(huán)境倫理學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、環(huán)境哲學(xué)?從道德角度研究人與自然關(guān)系的學(xué)說?法國施為茲1923年《文化哲學(xué)》提出?英國萊昂波德1949年《大地倫理學(xué)》確立 環(huán)境科學(xué)概論教研組環(huán)境倫理學(xué)的產(chǎn)生?施為茲的觀點(diǎn)?對生物進(jìn)行等級高低的劃分并認(rèn)為人處在最高等的位置純屬主觀臆斷?大自然中所有的生物都是平等的?人和生物的關(guān)系應(yīng)是一種特別緊密的，互相感激的關(guān)系?除在科學(xué)，法律等領(lǐng)域?qū)ふ掖?/p>

6、施外，還應(yīng)到道德領(lǐng)域中尋找措施環(huán)境科學(xué)概論教研組環(huán)境倫理學(xué)的產(chǎn)生 ?萊昂波德的觀點(diǎn)?必須重新確定人類在自然界中的地位?僅考慮人類的經(jīng)濟(jì)功利需要而不關(guān)心生態(tài)平衡是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?要把權(quán)利這一概念從人類延伸到自然界的一切實(shí)體與過程中環(huán)境科學(xué)概論教研組環(huán)境倫理學(xué)的產(chǎn)生 ?1972年“羅馬俱樂部”《增長的極限》提出培植“新人道主義”：?全球意識?社會公平?對暴力的厭惡?核心思想：從人的總體性和最終性來看待人類環(huán)境科學(xué)概論教研組環(huán)境倫理學(xué)的科學(xué)理論依據(jù) ?現(xiàn)代系統(tǒng)論與全球生態(tài)學(xué)?地球是一個自組織的生態(tài)系統(tǒng)，復(fù)雜

7、多樣且對立統(tǒng)一?人類社會及其活動只是整個系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)?人類的命運(yùn)與地球圈的命運(yùn)緊密相連?人類的責(zé)任?價值上的新認(rèn)識：自然的價值環(huán)境科學(xué)概論教研組自然的價值?經(jīng)濟(jì)價值?多樣性與統(tǒng)一性價值?美學(xué)價值?科學(xué)價值?娛樂價值?存在價值?…..環(huán)境科學(xué)概論教研組自然的分類?按照人類影響程度分?原初自然?人化自然?人造自然?從層次上分?區(qū)域自然?地球自然?宇宙自然 環(huán)境科學(xué)概論教研組環(huán)境倫理學(xué)的任務(wù)?研究人與自然的道德關(guān)系?自然對于人類的權(quán)利和義務(wù)?人類對于自然的權(quán)利與義務(wù)?為判定人類改造自然的實(shí)踐活動的正

8、當(dāng)性制定出一套評價標(biāo)準(zhǔn)。?能否保持自然的多樣性統(tǒng)一及其完整與穩(wěn)定是人類活動正當(dāng)性的最高標(biāo)準(zhǔn) 環(huán)境科學(xué)概論教研組開明的人類中心主義?狹隘的人類中心主義?集團(tuán)利己主義?代際利己主義?人類主宰論?粗鄙的物質(zhì)主義?庸俗的消費(fèi)主義?科學(xué)萬能論?盲目的樂觀主義環(huán)境科學(xué)概論教研組集體利己主義?把集團(tuán)的利益置于社會整體利益之上,不惜犧牲社會整體利益的思想和行為。?往往打著為了“集體”的利益的旗號行使極端狹隘的利己主義?表現(xiàn)在國家、地區(qū)之間的博弈，例如CO2排放的談判。為了一國的利益長期拖延造成全人