創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)論文創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)論文

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1、第27卷第3期Vol.27No.3周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)JournalofZhoukouNormalUniversity2010年5丿」May2010文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境下的中原土特產(chǎn)品包裝鄭摘凌（周口師范學(xué)院美術(shù)系，河南周口466001）要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。屮原地區(qū)文化特色各異，土特產(chǎn)品包裝以其獨(dú)特的地域風(fēng)格傳達(dá)出產(chǎn)品信息和文化價(jià)值，對(duì)產(chǎn)品起到推銷、傳的作用。中原土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)映射出深厚的文化淵源和廣博的社宣會(huì)性，它不僅是區(qū)域土特產(chǎn)品樹立品牌形象的需要，而且對(duì)帶動(dòng)屮原民間美術(shù)帀場(chǎng)化（■辦調(diào)發(fā)展，以及其后續(xù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要意義。關(guān)

2、鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；中原土特產(chǎn)品包裝;地域性中圖分類號(hào):J524.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):16719476（2010）03015403根據(jù)英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作小組在1998年和2001年兩次發(fā)布的!英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件？的界定，那些源自個(gè)人的創(chuàng)造性、技能及智慧，通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)統(tǒng)屬創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。包括岀版、咅樂、表演藝術(shù)、電影、電視和廣播、軟件、互動(dòng)休閑游戲軟件、廣告、建筑、設(shè)計(jì)、藝術(shù)品和古螢交易市場(chǎng)、手工藝品以及吋裝設(shè)計(jì)在內(nèi)的多種行業(yè)［1

3、o創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段后裂變出來的新興產(chǎn)業(yè)，注重在傳

4、統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中注入知識(shí)產(chǎn)權(quán)、技術(shù)創(chuàng)新、文化理念的元素，它以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為核心，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)，體現(xiàn)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)和商品生產(chǎn)的結(jié)合。中原獨(dú)特的地域環(huán)境和悠久的傳統(tǒng)文化積淀造就了豐厚的民間美術(shù)資源，民間美術(shù)是這塊土地上最具有典型性的民間藝術(shù)形態(tài)之一。中原民間美術(shù)源于勞動(dòng)人民及民眾生活，是生存于古老土地上最廣泛人群的集體追尋與創(chuàng)造，它在美化著現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，也承載著人們的厚重情感，成為廣大勞動(dòng)者收180份，其小有效問卷152份，回收率為90%,回收問卷的有效率為84%o參與人群職業(yè)為學(xué)生、教師、工人、農(nóng)民、公務(wù)員及商人；涉及洛陽和周口的5個(gè)縣

5、（區(qū)），問題從中原土特產(chǎn)品的包裝元素、包裝用字體及特色包裝幾個(gè)方面展開。一、中原土特產(chǎn)品的包裝元素土特產(chǎn)一般是指地方性的土產(chǎn)和特產(chǎn)的并稱。在我國，土產(chǎn)一般指各地的農(nóng)副業(yè)產(chǎn)品和部分手工業(yè)產(chǎn)品，特產(chǎn)指各地土產(chǎn)小具有獨(dú)特品質(zhì)、風(fēng)格或技藝的產(chǎn)品。屮原地區(qū)民間美術(shù)類型多樣，造型古樸，色彩明麗，富有鮮明的地域文化特色。每個(gè)地方的文化特色不同，因而所產(chǎn)生的土特產(chǎn)品也千井萬別。如河南洛陽的杜康酒、宮燈、唐三彩；開封的花生糕、馬豫興桶子雞、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、汴繡;安陽的內(nèi)黃大棗、玉雕、道口燒雞、糖油板栗；周口的淮陽黃花菜、泥泥狗,項(xiàng)城汝陽劉毛筆。作為文化的載體

6、，包裝設(shè)計(jì)承載著各民族文明進(jìn)化的信息，體現(xiàn)出各地域民族物質(zhì)和精神文化兩追求美好、寄托理想的最便捷、最直觀的物化形式。方面的特質(zhì)。因此，土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，要依據(jù)產(chǎn)其珍貴的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值是屮原人民奉獻(xiàn)于人甜內(nèi)容選擇包裝元素，即讀產(chǎn)品o美國哲學(xué)家古類的文化財(cái)富。德曼認(rèn)為，一幅藝術(shù)品的圖畫，是人為指定的圖畫符為開展中原民間美術(shù)發(fā)展的市場(chǎng)化問題的調(diào)研工作，筆者選擇從小原土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的角度進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷200份，回收稿H期:20100320基金項(xiàng)目：河南省政府決策研究招標(biāo)課題中原民間美術(shù)發(fā)展的市場(chǎng)化問題研究（B327）;河南

7、省高等學(xué)校青年骨干教師資助計(jì)劃項(xiàng)口屮原民間美術(shù)的活態(tài)保護(hù)問題研究（2009GGJS117）階段性成果。作者簡(jiǎn)介：鄭凌（1970-）,女，河南沈丘人，副教授，碩士，主要從事平而設(shè)計(jì)教學(xué)與設(shè)計(jì)理論研究。號(hào)系統(tǒng)的一個(gè)例子，只有理解了圖畫符號(hào)系統(tǒng)，圖畫才具有意義和信息功能。所有圖畫都必須按照一種在文化上標(biāo)準(zhǔn)化的系統(tǒng)去理解[2]o因此土特產(chǎn)品在第3期鄭凌：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境下的屮原土特產(chǎn)品包裝語言。155設(shè)計(jì)屮要始終緊扣土特產(chǎn)品這個(gè)主題，找岀表達(dá)此產(chǎn)品主題的創(chuàng)意點(diǎn)、圖形符號(hào)以及表達(dá)主題的形式表1選項(xiàng)人數(shù)/人右分比/%A?色彩30197表2選項(xiàng)人數(shù)/人百

8、分比/%消費(fèi)者關(guān)注的包裝設(shè)計(jì)元素（單選）B.圖形30197C?造型30197D.材質(zhì)37244E.文字20132F.其他533中原土特產(chǎn)品包裝使用的字體類型（單選）B.圖形文字30197C.英文533D.其他1066A.漢字107704表1顯示,6種選項(xiàng)中5項(xiàng)選擇比率接近，由此的內(nèi)容，美是祥的形式。祥即美，美即是祥。［3］包裝可以看出消費(fèi)者對(duì)包裝的色彩、圖形、造型、材質(zhì)以元素即通過包裝形式直接指向產(chǎn)詁內(nèi)容，而內(nèi)容要及文字的選擇區(qū)別不大,同時(shí)，反映出這些因索在土用形式直接、恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來，以不斷優(yōu)化的視覺元特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)小均具有舉足輕重的作

9、用。色素完成對(duì)包裝圖形元素的分析，達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)視彩、圖形是形式要索，材質(zhì)、造型是構(gòu)成方式，文字是覺效果,更好地促進(jìn)該產(chǎn)品的銷售，提升其品牌知名重要的信息交流工具。表2是對(duì)包裝文