古詩(shī)詞聲樂(lè)藝術(shù)套曲《秋之歌》三首藝術(shù)特色和演唱研究

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1、古詩(shī)詞聲樂(lè)藝術(shù)套曲《秋之歌》三首藝術(shù)特色和演唱研究　　摘要：中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)藝術(shù)套曲是聲樂(lè)演唱藝術(shù)中最為獨(dú)特的藝術(shù)歌曲體裁形式，羅忠镕結(jié)合西方現(xiàn)代作曲技術(shù)創(chuàng)作出具有民族時(shí)代氣息的古詩(shī)詞聲樂(lè)藝術(shù)套曲《秋之歌》三首，體現(xiàn)了中華民族多聲部音樂(lè)的生命力。本文分別從《秋之歌》三首的詩(shī)詞語(yǔ)言本體、音樂(lè)藝術(shù)特性以及聲樂(lè)演唱中唱腔技巧性等角度對(duì)《秋之歌》進(jìn)行詳細(xì)的分析。引導(dǎo)人們?cè)谛蕾p跟演唱中能更好地把握作品的情感表現(xiàn)以及藝術(shù)形象的塑造，提高聲樂(lè)演唱者的音樂(lè)演唱技巧。關(guān)鍵詞：羅忠镕《秋之歌》古詩(shī)詞套曲演唱一、聲樂(lè)套曲《秋之歌》創(chuàng)作的背景5聲樂(lè)套曲尤其是中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)藝

2、術(shù)套曲，表現(xiàn)了中國(guó)古典文化獨(dú)特的音樂(lè)魅力。在六七十年代，作曲家羅忠镕沒(méi)有因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩和自身的挫折而放棄自己鐘愛(ài)的音樂(lè)創(chuàng)作事業(yè)，一直保持熱情的、樂(lè)觀的態(tài)度。在研究作曲技術(shù)滲透到民族音樂(lè)多音性的探索中。他于1962年根據(jù)唐代杜牧的七言絕句創(chuàng)作了古詩(shī)詞聲樂(lè)藝術(shù)套曲《秋之歌》，分別是《山形》、《南陵道中》、《寄揚(yáng)州韓綽判官》，這三首小型聲樂(lè)藝術(shù)套曲，表達(dá)了他對(duì)美好生活的向往與激情，也表現(xiàn)出詞、曲作家內(nèi)心共同的精神世界。這部聲樂(lè)套曲被人們廣泛地傳唱以及應(yīng)用于聲樂(lè)作品的教學(xué)中，是中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞聲樂(lè)藝術(shù)套曲中的精品。二、作品音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特性（一）《秋之歌

3、》三首詩(shī)詞本體分析三首詩(shī)歌一反悲秋常態(tài)，呈現(xiàn)出絢麗多姿的美秋圖?！渡叫巍酚谩巴＼?chē)做愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的暖秋色調(diào)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)楓林景色的熱愛(ài)，也暗藏著詩(shī)人對(duì)晚唐“第二個(gè)春天”到來(lái)的樂(lè)觀、豁達(dá)的心胸?！赌狭甑乐小愤@首詩(shī)描繪了一幅江面秋思圖，最后一句“誰(shuí)家紅袖憑高樓”表現(xiàn)了詩(shī)人羈旅中落寞的心情，紅袖女子這一眼前形象明朗起來(lái)，張揚(yáng)了暖秋的主題基調(diào)。最后一首《寄揚(yáng)州韓綽判官》用風(fēng)趣瀟灑的語(yǔ)言表現(xiàn)了在優(yōu)美意境中思友的場(chǎng)景，最后兩句突出了詩(shī)人與友人深厚的情誼。三首詩(shī)歌從語(yǔ)言的色彩審美角度剖析了不同的秋景風(fēng)格，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的藝術(shù)魅力。（二）黃金分

4、割藝術(shù)創(chuàng)作獨(dú)特性5在新時(shí)期音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域里，黃金分割比例在音樂(lè)創(chuàng)作中的重要性逐漸被認(rèn)可，被廣泛運(yùn)用。聲樂(lè)藝術(shù)作品《秋之歌》中第一首《山行》就充分體現(xiàn)了黃金分割比例在音樂(lè)創(chuàng)作中重要地位。整首作品共有33小節(jié)，按照黃金分割比例來(lái)看，歌曲作品的黃金分割比例點(diǎn)剛好落在音樂(lè)轉(zhuǎn)折處的特殊標(biāo)志音上面，也就是作品中詩(shī)詞的第三句“停車(chē)做愛(ài)楓林晚”的“車(chē)”音上。這一句在作曲家音樂(lè)創(chuàng)作中，節(jié)拍轉(zhuǎn)變頻繁，和聲的內(nèi)部結(jié)構(gòu)采用動(dòng)力性的手法，張力加強(qiáng)，色彩對(duì)比明顯，把暖秋主題推向高潮。黃金分割比例結(jié)構(gòu)符合人們聽(tīng)覺(jué)審美的規(guī)范，人們會(huì)用潛在意識(shí)里內(nèi)心美的“比例”來(lái)衡量聽(tīng)覺(jué)中音樂(lè)作品的

5、美，所以黃金分割比例的曲式結(jié)構(gòu)符合人民大眾的內(nèi)心審美情趣，使中國(guó)古典詩(shī)詞音樂(lè)作品更容易廣泛地流傳，促使黃金分割比例這種現(xiàn)代音樂(lè)作曲技術(shù)手段更好的在音樂(lè)作品中被運(yùn)用。三、聲樂(lè)作品《秋之歌》演唱技巧分析（一）咬字音準(zhǔn)的把握在中國(guó)古詩(shī)詞類(lèi)聲樂(lè)演唱中，詩(shī)詞語(yǔ)言要通過(guò)聲音來(lái)傳達(dá)別有韻味的情感意境，這對(duì)清楚地交代每一個(gè)字的發(fā)音和音準(zhǔn)，有著嚴(yán)格的要求。中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲用美聲唱法來(lái)傳遞美好的聲音，美聲唱法在語(yǔ)音的發(fā)聲上要求重點(diǎn)是元音發(fā)聲正確性，輔音只要咬住方可。而漢語(yǔ)歌詞按照傳統(tǒng)的要求是要遵循“依字行腔”的語(yǔ)音發(fā)聲特點(diǎn)，如果歸韻不當(dāng)，語(yǔ)言表達(dá)將會(huì)模糊不清，失去語(yǔ)

6、言本真的光彩。因此，這些語(yǔ)言特點(diǎn)要求我們?cè)谟妹缆暢ㄑ莩袊?guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)藝術(shù)作品時(shí)要注意咬字的字頭、字腹、字尾即“字正”。《秋之歌》中第二首作品《南陵道中5》第九小節(jié)，詩(shī)句中人聲旋律聲調(diào)都是表達(dá)“四聲”中的去聲，強(qiáng)化了演唱的口語(yǔ)化。“慢”字屬于“四呼”中的開(kāi)口音，發(fā)音時(shí)先咬準(zhǔn)聲母“m”用“噴口”的唱法繃緊而又清晰地咬出字頭，然后放松而又連貫的找到韻母“an”并且打開(kāi)口腔與頭腔的共鳴點(diǎn)，最后收韻，聲音保持在“an”上。在整個(gè)咬字發(fā)聲過(guò)程中和聲旋律調(diào)性的不穩(wěn)定性將造成音準(zhǔn)把握的難度，我們應(yīng)該注意“慢”這個(gè)字的發(fā)音在演唱中的音準(zhǔn)問(wèn)題。第九小節(jié)人聲旋律的so

7、l音與左手伴奏織體和弦中的降sol對(duì)位是一致的，這也就意味著說(shuō)我們?cè)谝ё盅莩奥边@一字聲發(fā)音時(shí)會(huì)因?yàn)榉俏迓暷：{(diào)性和弦降sol的影響而發(fā)音不準(zhǔn)。因此，我們要清晰、準(zhǔn)確地守住人聲旋律“慢”這個(gè)字的韻母發(fā)聲，這樣不僅形象表達(dá)出聲樂(lè)演唱藝術(shù)語(yǔ)言字聲的“字正”特點(diǎn)，也突出詩(shī)詞音樂(lè)的民族性特色。（二）拖腔特色5在唱法裝飾音中，美化音腔的情感特色運(yùn)用了中國(guó)民族傳統(tǒng)戲曲唱法中托腔這一潤(rùn)腔技術(shù)。它的旋律語(yǔ)言特色是在“一字多音”的行腔中表現(xiàn)婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美的情感色彩。在《寄揚(yáng)州韓綽判官》音樂(lè)創(chuàng)作中，音樂(lè)作品中間跟結(jié)尾則創(chuàng)新性的用了“襯字拖腔”的潤(rùn)腔形式。一個(gè)“噢”字引出

8、旋律并且在多個(gè)音的旋律中作延長(zhǎng)潤(rùn)色的處理?！皁”音屬于開(kāi)口呼，要求口腔張開(kāi)，舌根與軟腭抬起，找到頭腔、口腔與鼻咽腔的共鳴位