安徽省六安第二中學(xué)2024屆高三上學(xué)期第二次月考?xì)v史 Word版無(wú)答案.docx

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六安二中教育集團(tuán)2024屆高三第二次月考?xì)v史試題分值：100分時(shí)間：75分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和班級(jí)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)，寫(xiě)在試題卷上無(wú)效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)，超出答題區(qū)域的答案無(wú)效。4.保持答題卡表面清潔，不折疊，不破損。一、單選題（每小題3分，共48分）1.湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國(guó)迄今已知最早的新石器時(shí)代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡，多座陶窯，以及中國(guó)迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說(shuō)明（）A.城市是最早出現(xiàn)的人類(lèi)文明要素B.長(zhǎng)江流域是中華文明的重要源頭C.古城先民已擺脫對(duì)漁獵采集的依賴(lài)D.遺址所處時(shí)代已邁入階級(jí)社會(huì)門(mén)檻2.商周時(shí)期“族眾”是集體勞動(dòng)的主要承擔(dān)者，國(guó)家財(cái)政的維持和民力的征發(fā)都嚴(yán)格依據(jù)以血緣為紐帶的“族”為單位來(lái)實(shí)現(xiàn)，國(guó)家“不料民而知其多少”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的賦稅征發(fā)單位向以戶為單位的編戶齊民轉(zhuǎn)變。這說(shuō)明了（）A.春秋戰(zhàn)國(guó)政府人口管理難度加大B.統(tǒng)治者受儒家思想影響關(guān)愛(ài)百姓C.分封宗法制的瓦解影響政府稅收D.國(guó)家強(qiáng)化基層人口和經(jīng)濟(jì)的控制3.分封制時(shí)代諸侯有“國(guó)”，大夫有“家”，一般平民附屬于貴族“國(guó)”或“家”。但是最遲在漢初，喜歡儒術(shù)的轅固生曾譏笑老子的學(xué)說(shuō)為“家人言”，意思是平民俚俗之言。這種變化是因?yàn)椋ǎ〢.儒學(xué)統(tǒng)治地位逐步確立B.宗法觀念影響根深蒂固C.道家學(xué)說(shuō)趨向于平民化D.社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變動(dòng)4.某學(xué)者認(rèn)為，漢武帝頒布“推恩令”并非是對(duì)分封制的全盤(pán)否定，“推恩”與否由諸侯王自行決定。此外，漢武帝還將自己的兒子大肆分封。該學(xué)者意在說(shuō)明，漢武帝通過(guò)此舉A.強(qiáng)化血緣關(guān)系對(duì)政治的影響力B.加強(qiáng)中央對(duì)地方的有效控制C.緩和朝廷與諸侯王之間的矛盾D.使王國(guó)彼此分立并互相牽制5.東漢統(tǒng)治者為防止地方官相互庇護(hù)而推行了“三互法”，規(guī)定：甲州人士在乙州為官，同時(shí)乙州人士又在丙州為官，則丙州人士不但不能到乙州為官，也不能到甲州為官；三州的婚姻之家也是如此。其做法在客觀上（）A.遏制了豪強(qiáng)的發(fā)展B.促進(jìn)了文化的融合 C.限制了官員的特權(quán)D.保障了吏治的清明6.東晉初年為北方移民設(shè)置沿用其原籍的郡名、縣名的安置點(diǎn)，稱(chēng)僑郡、僑縣，并任命流民中的士族擔(dān)任郡守、縣令。僑人戶籍稱(chēng)“白籍”,不算正式編戶，不必承擔(dān)國(guó)家稅役。該政策的實(shí)施（）A.引發(fā)了西北少數(shù)民族內(nèi)遷B.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)成員身份平等C.推動(dòng)了南方土地的開(kāi)墾D.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制7.西漢末年，長(zhǎng)安城內(nèi)擴(kuò)建太學(xué)，并設(shè)置“槐市”。“列槐樹(shù)數(shù)百行為隧，無(wú)墻屋，諸生朔望會(huì)此市，各持其郡所出貨物及經(jīng)傳書(shū)記、笙磐樂(lè)器，相與買(mǎi)賣(mài)。雍雍揖讓?zhuān)摿x槐下?！薄盎笔小痹O(shè)立()①為讀書(shū)人提供了學(xué)術(shù)交流的場(chǎng)所②說(shuō)明政府鼓勵(lì)士人經(jīng)商獲利③意味著都城坊市分區(qū)制度的瓦解④有利于書(shū)籍流通與文化傳播A.①②B.②④C.①④D.③④8.下圖為我國(guó)古代北方少數(shù)民族建立政權(quán)與中原政權(quán)關(guān)系的三種模式，以下說(shuō)法正確的是（）A.模式一下游牧文明和農(nóng)耕文明雙方始終隔絕B.模式二下內(nèi)地的治理方式趨向與邊疆一體化C.模式二下游牧民族往往被農(nóng)耕文明完全同化D.模式三有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家鞏固與發(fā)展9.王安石變法有如下措施：青黃不接時(shí)，政府借錢(qián)或糧食給農(nóng)民；農(nóng)戶可納錢(qián)代役；鼓勵(lì)興修水利；清丈土地，分九等田地收取賦稅；等等。這些措施（）A.以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵為目的B.屬于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C.旨在扭轉(zhuǎn)農(nóng)業(yè)衰敗趨向D.必然遭到地主富商反對(duì)10.宋代，在邊遠(yuǎn)地區(qū)的廣西，農(nóng)村的集市已發(fā)展成為定期的集市（當(dāng)?shù)胤Q(chēng)“圩”），“有的地方五天一圩，有的地方三天一圩，有的地方隔一天一圩”。這一現(xiàn)象反映出（）A.市發(fā)展突破時(shí)間限制B.城市經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)C.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高D.經(jīng)濟(jì)重心南移完成11. 英國(guó)歷史學(xué)家伊懋可在《中國(guó)歷史的模式》一書(shū)中提出了著名的“高水平均衡陷阱”,認(rèn)為由于中國(guó)歷史上農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)，從而人口增長(zhǎng)較快，相應(yīng)導(dǎo)致勞動(dòng)力過(guò)多和過(guò)于廉價(jià)，使得勞動(dòng)節(jié)約型的技術(shù)不能得到應(yīng)用。這一理論最宜用于探究中國(guó)社會(huì)（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)B.傳統(tǒng)技術(shù)的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.明清社會(huì)的轉(zhuǎn)型困境12.明太祖曾在宮門(mén)前鑄了一塊鐵牌，上書(shū)“內(nèi)臣不得干預(yù)政事，預(yù)者斬”，但明代仍出現(xiàn)了王振、劉瑾、魏忠賢等“權(quán)閹”；清朝設(shè)立了專(zhuān)門(mén)管理皇帝生活起居的機(jī)構(gòu)——內(nèi)務(wù)府，由專(zhuān)門(mén)官員執(zhí)掌，終清一代宦官們“毋得任事”。這反映出（）A.官僚制度的漸趨完善B.中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)異化C.專(zhuān)制制度進(jìn)一步發(fā)展D.中央集權(quán)得以強(qiáng)化13.明朝藏區(qū)政教首領(lǐng)赴京入貢，中央往往賞賜茶葉以還禮，入貢者將茶葉帶回藏區(qū)高價(jià)出售，史稱(chēng)“貢回市茶”。“諸番戀貢市之利……終明世無(wú)番寇之患”。貢賜貿(mào)易帶來(lái)的大量茶葉等也被用于寺院法會(huì)，或是熬茶、布施、供獻(xiàn)等宗教活動(dòng)。藏區(qū)赴內(nèi)地的貢道也逐漸與茶馬商道合流，變成內(nèi)地物資輸往藏區(qū)的通道?！柏暬厥胁琛保ǎ〢.實(shí)現(xiàn)藏族地區(qū)政教合一B.實(shí)現(xiàn)中央對(duì)藏區(qū)的直接管理C.推動(dòng)藏族地區(qū)社會(huì)發(fā)展D.消除邊疆地區(qū)對(duì)中央的威脅14.下表為雍正至嘉慶時(shí)期部分被批準(zhǔn)的折，由此可知當(dāng)時(shí)（）內(nèi)容出處奏折1為（征戰(zhàn)準(zhǔn)噶爾）沿邊口外均應(yīng)照例添設(shè)驛站，以便文移以重軍務(wù)事雍正七年（1729年）川陜總督岳鐘琪奏折2駐藏大臣應(yīng)每年親歷后藏一帶巡查，并將該處防兵就便查察乾隆五十四年（1789年）成都將軍鄂輝奏折3新疆地方鼓鑄乾隆錢(qián)二成，嘉慶錢(qián)八成，一體行用嘉慶五年（1800年）阿克蘇辦事大臣陽(yáng)春A.行政體系完備B.邊疆治理水平提升C.君主專(zhuān)制加強(qiáng)D.封建統(tǒng)治危機(jī)加劇15.清代的財(cái)政制度中，有兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，即“存留”和“起運(yùn)”。存留指的是各省留下一部分財(cái)賦用于正常的辦公行政，而起運(yùn)部分就是解送中央戶部的?！绊樦纬?，錢(qián)糧起存相半，考成之例尚寬”，到康熙時(shí)期“存留款項(xiàng)盡行裁減”，除了很少部分項(xiàng)目在以后“奉復(fù)”外，大部分項(xiàng)目均裁而不復(fù)。這說(shuō)明清朝（）A官員考核日趨嚴(yán)密規(guī)范B.君主專(zhuān)制統(tǒng)治達(dá)到頂峰C.賦稅分配堅(jiān)持中央集權(quán)D.財(cái)政制度逐漸發(fā)展完善 16.明末清初思想家唐甄指出，“自秦以來(lái)，凡為帝王者皆賊也”，對(duì)于“賢君”“明君”及其仁政，他予以充分肯定；王夫之主張?zhí)熳?、宰相、諫官“環(huán)相為治”的權(quán)力“制衡”機(jī)制，天子受諫官監(jiān)督并接受其批評(píng)。這反映了（）A.近代意義的民主意識(shí)B.監(jiān)察體系的不斷完善C.封建君主制受到批判D.儒學(xué)力圖突破傳統(tǒng)束縛非選擇題二、材料分析題（40分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代是我國(guó)巡視監(jiān)察制度形成的重要時(shí)期，蕭何制定的《九章律》包含許多有關(guān)巡視監(jiān)察內(nèi)容。漢代制定的兩部最重要專(zhuān)門(mén)監(jiān)察法規(guī)《刺史六條》與《監(jiān)御史九條》，規(guī)定了監(jiān)察人員巡視監(jiān)察之職責(zé)，開(kāi)古代專(zhuān)門(mén)巡視監(jiān)察立法之先河。作為“天子耳目之司”的刺史是中央派駐地方代表皇權(quán)監(jiān)督地方各級(jí)官吏的國(guó)家人員，只相當(dāng)于俸祿六百石的中小縣令，但其代表皇帝，故可依《刺史六條》監(jiān)察本部州二千石地方大員。其在地方行事之原則為“小事立斷、大事奏栽”，其本身不受其他行政權(quán)力制約，而僅直屬于皇帝，直接向皇帝負(fù)責(zé)。漢代作為“一州之表率”的巡視監(jiān)察官員，所選之官不僅需熟悉本朝律令法度，有較高文化素質(zhì)、管理才能，還需具有不附權(quán)貴、剛正不阿等道德品質(zhì)。——摘編自陳兵《論漢代巡視監(jiān)察制度及當(dāng)代價(jià)值》等材料二明朝對(duì)地方的巡視大體分三個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)：一是監(jiān)察御史系統(tǒng)，包括專(zhuān)差、巡按御史兩種。二是按察司系統(tǒng)，職責(zé)就是按察所屬的府州縣。三是督撫系統(tǒng)，督撫即總督和巡撫。當(dāng)?shù)胤接龅揭恍┲卮笫录r(shí)，最高統(tǒng)治者有時(shí)臨時(shí)專(zhuān)派政府大員到地方巡視查處。明初朱元璋在委任按察使巡視下屬州縣的同時(shí)，又經(jīng)常派遣監(jiān)察御史出巡地方。監(jiān)察御史可以舉劾按察司，同時(shí)按察司也有對(duì)監(jiān)察御史的彈劾權(quán)。另外為了牽制權(quán)力日益增長(zhǎng)的巡撫，朝廷有意地通過(guò)巡按對(duì)其實(shí)行牽制。同一系統(tǒng)內(nèi)部的巡視官，也有互相監(jiān)督的機(jī)制?！幾攒餮浴吨袊?guó)古代巡視制度梳略》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢代巡視監(jiān)察制度的特征。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與漢代相比，明代巡視監(jiān)察制度的新發(fā)展，并說(shuō)明其歷史意義。18.選官制度變化與古代中國(guó)的社會(huì)變遷關(guān)系密切。閱讀下列材料：材料一漢代的用人，是比較沒(méi)有什么階級(jí)之見(jiàn)的。但是，貴族的勢(shì)力，本來(lái)潛伏著；而是時(shí)的選舉，弊竇又甚多；遂至激成九品中正之制，使貴族在選舉上，氣焰復(fù)張。結(jié)果，就釀成晉初劉毅所說(shuō)的“惟能知其閥閱，非復(fù)辨其賢愚”。后來(lái)君主為打擊門(mén)閥，多選用寒人為親信，逐漸形成了高門(mén)士族表面上高踞中央要職，而實(shí)際上大權(quán)已旁落下移的政治格局。九品中正之制既廢，科舉就漸漸的興起了。 ——摘編自呂思勉《中國(guó)通史》等材料二（唐代）均田制下，農(nóng)民有了自己的獨(dú)立財(cái)產(chǎn)，擺脫門(mén)閥控制，直接和朝廷發(fā)生聯(lián)系；朝廷繞開(kāi)門(mén)閥，直接統(tǒng)治農(nóng)民。均田制使得皇帝和農(nóng)民都能夠擺脫門(mén)閥，彼此都需要相應(yīng)的渠道產(chǎn)生政治聯(lián)系……科舉制正好提供了這一渠道，滿足皇帝和農(nóng)民雙方的要求。——代謙、別朝霞《土地改革、階層流動(dòng)性與官僚制度轉(zhuǎn)型》材料三有唐一代，婚姻實(shí)兼重門(mén)第與科第，入宋以后，平民出身的知識(shí)分子占據(jù)了整個(gè)仕宦階層的絕大多數(shù)，士階層內(nèi)部完成了徹底的重組。同時(shí)“婚姻不問(wèn)閥閱”也成為當(dāng)時(shí)的普遍風(fēng)氣。——摘編自陳秀宏《科舉制度與唐宋士階層》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，概括影響選官制度變化的因素。（2）據(jù)材料二，指出唐代選官制度改革的方向，據(jù)此推斷科舉制產(chǎn)生的影響。（3）據(jù)材料三，概括宋代人們婚姻觀念的新取向。綜合上述材料，分析選官制度與社會(huì)變遷之間的關(guān)系。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：從如圖可以看出，漢代糧食畝產(chǎn)已達(dá)到一定水平。明和清前期，隨著稻田復(fù)種指數(shù)增加，玉米、甘薯種植推廣，畝產(chǎn)又有一定的提高。但從漢代到清中葉的兩千年中，糧食畝產(chǎn)只增長(zhǎng)了39%?！幾詤腔邸吨袊?guó)歷代糧食畝產(chǎn)研究》 材料二：在中國(guó)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一鋤一鐮，一個(gè)主要?jiǎng)趧?dòng)力加上一些輔助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，雖然脆弱，但被破壞后極易復(fù)活和再生，又非常頑強(qiáng)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)這種頑強(qiáng)的再生機(jī)制所造成的結(jié)果便是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的水平位移——橫向發(fā)展?！幾酝跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》材料三：中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是在國(guó)家全力倡導(dǎo)、監(jiān)督下得以發(fā)展成為一種進(jìn)步的形態(tài)。但是，“農(nóng)為國(guó)本”，這話的反面，農(nóng)業(yè)受到特別“照顧”的同時(shí)，也意味著國(guó)家的一切都得靠它滋養(yǎng)支撐。正是高度中央集權(quán)的大一統(tǒng)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的強(qiáng)控制，使農(nóng)業(yè)本身受到重壓，更使農(nóng)業(yè)發(fā)展的成果無(wú)法擴(kuò)散、轉(zhuǎn)化、輻射到其他的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)缺乏自身運(yùn)行的獨(dú)立機(jī)制，變得非常僵硬，難以變革。——編自王家范《中國(guó)歷史通論》（1）材料一反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)怎樣的發(fā)展概況？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明和清前期糧食畝產(chǎn)提高的外來(lái)因素。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)既脆弱又頑強(qiáng)的原因。舉例說(shuō)明“中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的水平位移”的具體表現(xiàn)。（3）概括材料三中“農(nóng)為國(guó)本”的兩面性。從經(jīng)濟(jì)角度分析農(nóng)業(yè)發(fā)展的成果“無(wú)法擴(kuò)散、轉(zhuǎn)化、輻射到其他的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”的原因。三、論述題（12分）20.閱讀材料，完成下列要求。歷史上的“中國(guó)”先秦“唯王初遷，宅于成周（洛陽(yáng)）……宅茲中國(guó)，自之乂（yi：治理）民”。——西周《何尊》中國(guó)者……賢圣之所教也，仁義之所施也，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之所用也，異敏技能之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也——《史記》魏晉南北朝時(shí)朝廷遣使詣（慕容）儁，儁謂使者曰：“汝還白汝天子，我承人之乏，為中國(guó)所推，已為帝矣?！薄稌x書(shū)》唐朝所以為中國(guó)者，以禮儀也。所謂夷狄者，無(wú)禮儀也。豈系于地哉？——《東晉元魏正閏論》元朝諸下海使、臣及舶商，輒以中國(guó)生口、寶貨、戎器、馬匹遺諸外番者，從廉訪司察之 ——《元史》清朝中國(guó)之一統(tǒng)始于秦，塞外之一統(tǒng)始于元，而極盛于我朝——雍正——摘編自葛兆光《宅茲中國(guó)：重建有關(guān)“中國(guó)”的歷史論述》等