湖南省邵陽市二中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中語文 Word版無答案.docx

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湖南省邵陽市二中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題時(shí)量：150分鐘分值：150分注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、考生號(hào)、座位號(hào)填寫在相應(yīng)位置，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、考生號(hào)和座號(hào)，并將條形碼粘貼在指定位置。2.選擇題答案必須使用2B鉛筆正確填涂；非選擇題容案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（本大題共5小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：科技發(fā)展與創(chuàng)新是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。這輪科技革命正加速轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，直接導(dǎo)致生產(chǎn)力的三個(gè)要素，即勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象，發(fā)生了深刻變化。勞動(dòng)力的變化，已經(jīng)不是以往藍(lán)領(lǐng)、白領(lǐng)、金領(lǐng)、粉領(lǐng)、圓領(lǐng)之類的升級(jí)和變化，也不是體力型，知識(shí)型、科技型的智能化升級(jí)，而是滿足人作為勞動(dòng)者的健康、安全、智慧、長(zhǎng)壽需求，豐富了勞動(dòng)者的內(nèi)涵；各種便攜式智能裝備拓寬了勞動(dòng)者的外延，機(jī)器人和人工智能參與勞動(dòng)，躋身勞動(dòng)者行列，增加了勞動(dòng)力的類別和數(shù)量；人工智能參與生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化、精準(zhǔn)化，以及人更多地向著腦力勞動(dòng)發(fā)展，提高了勞動(dòng)者的整體質(zhì)量。勞動(dòng)者再?zèng)]有以往那么單純，人和機(jī)器人建立了多重內(nèi)部關(guān)系，體現(xiàn)了勞動(dòng)者的深刻變化。人的健康、安全和長(zhǎng)壽以及人的體質(zhì)和智能，是勞動(dòng)者最重要的內(nèi)涵。內(nèi)涵豐富、素質(zhì)提升，這是勞動(dòng)者最大的變化。勞動(dòng)者質(zhì)量取決于人的體質(zhì)和智能，農(nóng)業(yè)科技促進(jìn)的糧食增產(chǎn)，在解決溫飽的基礎(chǔ)上，改善了勞動(dòng)者的營(yíng)養(yǎng)，使勞動(dòng)者的體能得到加強(qiáng)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技從為少數(shù)人服務(wù)發(fā)展到普惠大眾，使更多的勞動(dòng)者的健康得到保障?！笆佬l(wèi)組織估計(jì)，由于距離遙遠(yuǎn)，大約有10億人終其一生也不可能看見衛(wèi)生工作者?！痹谶^去四分之一的世紀(jì)，人類在健康領(lǐng)域取得的巨大進(jìn)步已經(jīng)讓大多數(shù)人受益，但仍然有很多人享受不到這應(yīng)福祉。如果想要所有人都能得到醫(yī)療護(hù)理，就必須對(duì)衛(wèi)生工作人員進(jìn)行培訓(xùn)并投入資金，讓其能給最偏遠(yuǎn)地方的人提供健康醫(yī)療服務(wù)。雖然老弱病殘不是直接的勞動(dòng)者，但如果他們的疾病能夠得到治療，他們的生活能夠得到保障，也能解除勞動(dòng)者的后顧之憂，實(shí)際上也間接地改善了勞動(dòng)者工作和生活的條件和環(huán)境。 教育科技，特別是這些年互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的興起，使成人教育、職業(yè)教育、短期培訓(xùn)得到發(fā)展，提高了勞動(dòng)者的智能技能水平，進(jìn)而提高了勞動(dòng)效率。機(jī)器人和人工智能逐漸參與一些勞動(dòng)，雖然取代了勞動(dòng)者的一些崗位，但是那些急難險(xiǎn)重和骯臟的工作被取代，大大減少人類勞動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)，使人可以更加安全、舒適地勞動(dòng)。未來有可能機(jī)器人、人工智能作為新的勞動(dòng)力取代相當(dāng)部分人的勞動(dòng)和工作，人類將主要從事科技、研究、娛樂、游戲、創(chuàng)作等獲得精神快樂的智能勞動(dòng)，人類將更多地適應(yīng)以精神、文化、智能、創(chuàng)造為主的工作，更有利于人的全面發(fā)展，從而全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。火爆的ChatGPT拓展了機(jī)器人取代人類勞動(dòng)的想象力和可能性的邊界，在許多崗位上，ChatGPT有望取代人類，比如從客服代表到新聞寫作。這樣的技術(shù)發(fā)展，也許最先提升的不是“藍(lán)領(lǐng)”勞動(dòng)力，反而更多的是“白領(lǐng)”勞動(dòng)力，因?yàn)榘最I(lǐng)勞動(dòng)只需要人工智能，藍(lán)領(lǐng)勞動(dòng)反而需要一系列實(shí)體技術(shù)。這對(duì)我們調(diào)整國(guó)家的規(guī)劃，搶占科技高地，涉及人口、就業(yè)等都會(huì)影響深遠(yuǎn)。當(dāng)然，使用人工智能系統(tǒng)編寫內(nèi)容時(shí)，務(wù)必查找核實(shí)，因?yàn)橛袝r(shí)AI會(huì)出錯(cuò)。更要思考如何避免勞動(dòng)力的增長(zhǎng)和勞動(dòng)者的解放，變成對(duì)人類獨(dú)特性、人類生活價(jià)值和意義的削弱甚至剝奪。以色列總統(tǒng)說：“我們必須永遠(yuǎn)不要忘記人類的精神——沒有計(jì)算機(jī)……能夠取代人類的DNA。硬件和軟件都不能代替人的意志。”（摘編自邵春堡《勞動(dòng)力內(nèi)涵發(fā)生深刻變化》）材料二：馬克思認(rèn)為，自由是衡量人類社會(huì)進(jìn)步的根本倫理尺度，社會(huì)的理想倫理目標(biāo)是人的自由全面發(fā)展。勞動(dòng)是人的本質(zhì)屬性，勞動(dòng)自由是自由的根本體現(xiàn)?？疾靹趧?dòng)的倫理價(jià)值，關(guān)注的核心是勞動(dòng)自由度。勞動(dòng)及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的演化對(duì)勞動(dòng)自由的影響是正面和反面雙向的。一方面，勞動(dòng)使人感受到的是對(duì)生命的否定，是體力和精力的付出，是勞累和疲倦，是對(duì)自由的限制乃至否定；另一方面，勞動(dòng)豐富和發(fā)展人的生命，成就和完善自我，使勞動(dòng)者擁有越來越多的自由。人的自由權(quán)利的增加往往意味著自由受到更多限制。馬克思說：“在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含自己的反面。我們看到，機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，卻引起了饑餓和過度的疲勞。財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚味無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)明和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)?！保ㄕ幾渣S云明竇星辰《勞動(dòng)與人的全面發(fā)展——馬克思勞動(dòng)內(nèi)在結(jié)構(gòu)理論的倫理分析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 本輪科技革命促使現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力獲得快速發(fā)展，導(dǎo)致生產(chǎn)力的三個(gè)要素，即勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象，發(fā)生了深刻變化。B.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技、醫(yī)學(xué)科技和教育科技的發(fā)展，促進(jìn)了勞動(dòng)者體質(zhì)和智能的提升，從而提高了勞動(dòng)者的質(zhì)量。C.作為新的勞動(dòng)力，人工智能將優(yōu)先提升“白領(lǐng)”勞動(dòng)力，因?yàn)榘最I(lǐng)勞動(dòng)只需要人工智能、而藍(lán)領(lǐng)勞動(dòng)需要實(shí)體技術(shù)。D.勞動(dòng)使生命付出體力和精力，又豐富和發(fā)展人的生命，人的自由也就在這樣的勞動(dòng)活動(dòng)中受到限制也得到增加。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都指出勞動(dòng)力隨著技術(shù)進(jìn)步而不斷發(fā)展，但是二者論述各有側(cè)重。B.材料一綜合運(yùn)用多種論證方法，從幾個(gè)方面詳細(xì)闡述了勞動(dòng)力內(nèi)涵發(fā)生的深刻變化。C.材料一最后引用以色列總統(tǒng)的話，從反面論證了勞動(dòng)力的實(shí)質(zhì)仍然是人，而不是機(jī)器。D.材料二中馬克思對(duì)于勞動(dòng)自由所持的觀點(diǎn)和論述符合其唯物主義辯證法和辯證思維。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.亞里士多德認(rèn)為，勞動(dòng)是屬于奴隸、工匠從事的活動(dòng)，它并不能達(dá)到至善的、德性的境界。B.洛克的財(cái)產(chǎn)權(quán)勞動(dòng)學(xué)說認(rèn)為，每個(gè)人都對(duì)自身擁有所有權(quán)，勞動(dòng)就是他的所有物。C.黑格爾：“個(gè)體滿足自己需要的勞動(dòng)，既是自己的需要的滿足，同樣也是對(duì)其他個(gè)體的需要的滿足?！盌.何云峰：“人工智能挑戰(zhàn)的是勞動(dòng)權(quán)利，帶來的是人的勞動(dòng)解放和自由而全面發(fā)展的機(jī)會(huì)?！?.科技革命給勞動(dòng)者帶來了怎樣的變化?請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。5.作為未來的勞動(dòng)者，你認(rèn)為我們應(yīng)該如何追求“勞動(dòng)自由”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀（本大題共4小題，共16分）閱讀材料，完成小題。老家史鐵生46歲的春天，我去親眼證實(shí)了老家的存在。我跟父親、伯父和叔叔一起，坐了幾小時(shí)車到了老家。涿州——我有點(diǎn)兒不敢這樣叫它。涿州太具體，太實(shí)際，因而太陌生。而老家在我的印象里一向虛虛幻幻，更多的是一種情緒、一種聲音，甚或一種光線、一種氣息。 然而它果真是個(gè)實(shí)實(shí)在在的地方,有殘斷的城墻，有接近坍圮的古塔，市中心一堆蒿草叢生的黃土據(jù)說是當(dāng)年鐘鼓樓的遺址，當(dāng)然也有嶄新的商廈，滿街的人群，滿街的陽光、塵土和叫賣。我們幾乎走遍了城中所有的街巷。父輩們一路指指點(diǎn)點(diǎn)：這家商號(hào)過去是什么樣，那座宅院曾屬于一戶怎樣的人家，某座寺廟當(dāng)年如何香火旺盛，城北的大石橋，小時(shí)候他們天天從那橋上過，橋旁垂柳依依，橋下流水潺潺……我聽見老家在慢慢擴(kuò)展，向著塵封的記憶不斷深入。往日，像個(gè)昏睡的老人慢慢蘇醒，唏噓嘆惋間漸漸生氣勃勃起來。汽車緩緩行駛，接近史家舊居時(shí)，父親、伯父和叔叔一聲不響，唯睜大眼睛望著窗外。史家的舊宅錯(cuò)錯(cuò)落落地鋪開一條街，但久失修整，殘破不堪。“這兒是六叔家?！薄斑@兒是二姑家?！薄斑@兒是七爺爺和七奶奶的家。”“那邊呢？”“噢，五舅曾在那兒住過?！焙?jiǎn)短的低語，輕得像是怕驚動(dòng)了什么。汽車終于停下，停在了“我們家”的門口。但他們只坐在車?yán)锟矗窗唏g的院門，看門兩邊的石墩，看屋檐上搖動(dòng)的枯草，看屋脊上露出的樹梢。伯父聲明他不想進(jìn)去，父親附和：“看看就走吧?！蔽艺f：“大老遠(yuǎn)來了，就為看看這房檐上的草嗎？”叔叔推著我進(jìn)了院門。院子里沒人，屋門也鎖著，兩棵棗樹尚未發(fā)芽，疙疙瘩瘩的枝條與屋檐碰撞發(fā)出輕響。叔叔指著兩間耳房對(duì)我說：“你爸和你媽，當(dāng)年就在這兩間屋里結(jié)的婚?！蔽易屑?xì)打量那兩間老屋，心想，說不定，我就是從這兒進(jìn)入人間的。從那院里出來，見父親和伯父在街上來來回回地走，向一個(gè)個(gè)院門里望，緊張，又似抱著期待。街上沒人，安靜得近乎怪誕?！白邌幔俊薄白甙??！彪m是這樣說，但他們?nèi)运奶帍埻??！耙辉傩獣?huì)兒？”“不啦，走吧，”離開涿州城，仿佛離開了一個(gè)牽魂索命的地方，父親和伯父都似吐了一口氣：想見它，又怕見它。唉，涿州??！老家，只是為了這樣的想念和這樣的恐懼嗎？汽車斷斷續(xù)續(xù)地挨著拒馬河走，氣氛輕松些了。父親說：“順著這條河走，就到你母親家了?！本荞R河在太陽下閃閃發(fā)光。他們說這河以前要寬闊得多，水也比現(xiàn)在深，浪也比現(xiàn)在大。他們說，那時(shí)在河灣水淺的地方，你隨時(shí)都能摸上一條大鯉魚來。他們說，那時(shí)這河里有的是魚蝦、螃蟹、蓮藕、雞頭米，葦子長(zhǎng)得比人高。母親的家在涿州城外的張村。拒馬河從村邊流過，我們挨近一座石橋停下。父親說：“看看吧，那就是你母親以前住過的房子。”高高的土坡上，一排陳舊的瓦房，圍了一圈簡(jiǎn)陋的黃土矮墻，夕陽下顯得寂寞、黯然，甚至頹唐。那矮墻，父親說原先沒有，原先是一道青磚的圍墻，還有一座漂亮的門樓，門前有兩棵老槐樹，母親經(jīng)常坐在那槐樹下讀書。我看著母親出嫁前住的那間小屋，不由得有個(gè)問題：那時(shí)我在哪兒？那時(shí)是不是已經(jīng)注定，四十多年后她的兒子會(huì)來看這間小屋，來這兒想象母親當(dāng)年出嫁的情景？1948年，母親19歲，未來其實(shí)都已寫好了。站在我46歲的地方看，母親的一生已在那一陣喜慶的嗩吶聲中一字一句地寫好了，不可更改。那嗩吶聲，沿著時(shí)間，沿著陽光和季節(jié)，一路風(fēng)塵雨雪，傳到今天才聽出它的哀婉和蒼涼。 可是，19歲的母親聽見了什么？19歲的新娘有著怎樣的夢(mèng)想？她提著婚禮服的裙裾，走出屋門，有沒有再看看這個(gè)院落？她急切地走出這間小屋，走過這條甬道，轉(zhuǎn)過這個(gè)墻角，邁過這道門檻，然后駐足，抬眼望去，她看見了什么？啊，拒馬河！拒馬河上綠柳如煙，霧靄飄蕩，未來就藏在那一片浩渺的蒼茫中。我循著母親出嫁的路，走出院子，走向河岸，拒馬河悲喜不驚，像四十多年前一樣，翻動(dòng)著浪花，平穩(wěn)浩蕩奔其前程。我坐在河邊，想著母親曾在這兒玩耍，也許她攀過那棵樹，戲過那片水，躺在這片草叢中想象未來。然后她離開了這兒，走進(jìn)了那個(gè)喧囂的北京城，走進(jìn)了一團(tuán)說不清的歷史。我轉(zhuǎn)動(dòng)輪椅，在河邊慢慢走，想：從那個(gè)坐在老槐樹下讀書的少女，到她的兒子終于來看這座殘破的宅院，這中間發(fā)生了多少事呀。我望著這條兩端不見頭的河，想：那頂花轎順著這河岸走，鑼鼓聲漸漸遠(yuǎn)了，嗩吶聲伴母親一路，那一段漫長(zhǎng)的時(shí)間里她是怎樣的心情？一個(gè)人離開故土，離開童年和少年的夢(mèng)境，大約都是一樣——顧不上別的，單被前途的神秘所吸引，在那神秘中描畫幸福與浪漫。如今我常猜想母親的感情經(jīng)歷。父親憨厚老實(shí)到完全缺乏浪漫，母親可是天生的多情多夢(mèng)，她有沒有過另外的想法？從那綠柳如煙的河岸上走來的第一個(gè)男人，是不是父親？在那霧靄蒼茫的河岸上執(zhí)意不去的最后一個(gè)男人，是不是父親？甚至，在那綿長(zhǎng)的嗩吶聲中，有沒有一個(gè)立于河岸一直眺望著母親的花轎漸行漸杳的男人？倘那河岸上第一個(gè)走來的男人，或那河岸上執(zhí)意不去的最后一個(gè)男人，都不是我的父親；倘那個(gè)立于河岸一直眺望著母親的花轎漸行漸杳的男人成了我的父親——我還是我嗎？當(dāng)然我只能是我，但是另一個(gè)我了。這樣看，我的由來是否過于偶然？任何人的由來是否都太偶然？都偶然，還有什么偶然可言？我必然是這一個(gè)，每個(gè)人都必然是這一個(gè)。所有的人都一樣，從老家久遠(yuǎn)的歷史中抽取一個(gè)點(diǎn)，作為開端。這開端，就像那綿綿不斷的嗩吶，難免會(huì)引出母親一樣的坎坷與苦難，但必須承負(fù)父親一樣的煎熬與責(zé)任，這正是命運(yùn)要你接受的“想念與恐懼”吧。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭提到“老家在我的印象里一向虛虛幻幻”，這是因?yàn)樽髡邚男∥瓷钤诶霞?，?duì)老家的記憶大多來自父輩們的講述。B.文中父輩們對(duì)于涿州城的建筑布局如數(shù)家珍，清晰的記憶背后是他們內(nèi)心深處對(duì)故鄉(xiāng)深沉的情感。C.文章提及父親對(duì)母親住過的房子和圍墻的介紹，是為了展現(xiàn)作者父母當(dāng)初一起生活時(shí)的場(chǎng)景。D.文章在敘述母親出嫁時(shí)的場(chǎng)景時(shí)，代入“我”的視角，讓讀者感受到母親出嫁時(shí)內(nèi)心的喜悅。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以“我去親眼證實(shí)了老家的存在”開頭，確定了全文的描寫角度，即始終圍繞“我”在老家的所見所聞?wù)归_，不摻雜他人的情感，不蔓不枝，十分緊湊。B.文章提及汽車到“我們家”門口時(shí)，父親“他們只坐在車?yán)锟础?，接著運(yùn)用排比列舉了他們看到的一系列景物，意在說明父輩們內(nèi)心對(duì)于老家的矛盾心理。C.文章寫嗩吶聲時(shí)，先用“喜慶”來形容，后又說“聽出它的哀婉和蒼涼”，看似矛盾，實(shí)則不然，“喜慶”是母親出嫁時(shí)心情的寫照，“哀婉和蒼涼”則是因?yàn)樽髡呷谌肓藢?duì)母親之后人生境遇的思考。 D.文章以“我們”一行人在老家的行跡為明線，以“我”的心理活動(dòng)為暗線，兩條線索互相交織，使文章層次清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。8.作者用較大篇幅書寫關(guān)于張村的種種遐思，請(qǐng)分析這樣安排有何作用？9.請(qǐng)簡(jiǎn)析作者筆下“老家”意蘊(yùn)的變化。二、古代詩文閱讀（36分）（一）（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡?qǐng)其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁足有系帛書，言武等在荒澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在。”單于召會(huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師。武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。節(jié)選自班固《漢書·蘇武傳》文本二武來歸明年，上官桀子安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反。武子元與安有謀，坐死。初桀、安與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán)，數(shù)疏光過失予燕王，令上書告之。及燕王等反誅，窮治黨與，武素與桀、弘羊有舊，元又在謀中，廷尉奏請(qǐng)逮捕武?；艄鈱嬈渥?，免武官。數(shù)年，昭帝崩，武以故二千石與計(jì)謀立宣帝，賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。久之，衛(wèi)將軍張安世薦武明習(xí)故事，奉使不辱命，先帝以為遺言。宣帝即時(shí)召武待詔宦者署，數(shù)進(jìn)見，復(fù)為右曹典屬國(guó)。以武著節(jié)老臣，令朝朔望，號(hào)稱祭酒，甚優(yōu)寵之。武所得賞賜盡以施予昆弟故人家不余財(cái)皇后父平恩侯帝舅平昌侯樂昌侯車騎將軍韓增丞相魏相御史大夫丙吉皆敬重武。武年老，子前坐事死，上閔之，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”武因平恩侯自白：“前發(fā)匈奴時(shí)，胡婦適產(chǎn)一子通國(guó)，有聲問來，愿因使者致金帛贖之。”上許焉。后通國(guó)隨使者至，上以為郎。又以武弟子為右曹。武年八十余，神爵二年病卒。甘露三年，單于始入朝。上思股肱之美，乃圖畫其人于麒麟閣，法其形貌，署其官爵、姓名。節(jié)選自《漢書·李廣蘇建傳第二十四，有刪改》10.下列對(duì)文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.武所得賞賜/盡以施予昆弟故人/家不馀財(cái)/皇后父平恩侯/帝舅平昌侯/樂昌侯/車騎將軍韓增/丞相魏相/御史大夫丙吉皆敬重武B. 武所得賞/賜盡以施予/昆弟故/人家不馀財(cái)/皇后父平恩侯/帝舅平昌侯/樂昌侯/車騎將軍韓增/丞相魏相/御史大夫丙吉皆敬重武C.武所得賞/賜盡以施予/昆弟故人家不馀財(cái)/皇后父平恩侯/帝舅平昌侯/樂昌侯/車騎將軍韓增/丞相魏相/御史大夫丙吉/皆敬重武D.武所得/賞賜盡以施予昆弟故人/家不馀財(cái)/皇后父平恩侯/帝舅平昌侯/樂昌侯/車騎將軍韓增/丞相魏相/御史大夫丙吉/皆敬重武11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.《漢書》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它記載了從漢高祖劉邦元年到王莽地皇四年之間的歷史。與《史記》《三國(guó)志》《后漢書》合稱“前四史”。B.朔望：古代農(nóng)歷一個(gè)月中某些特殊的日子有特定的名稱，一般情況，農(nóng)歷每月第一日叫“朔”，十五日叫“望”，最后一天為“晦”。C.祭酒：本義是以酒祭祀或祭奠，也用來稱酹酒祭神的長(zhǎng)者。后成為學(xué)官名，較為聞名的有國(guó)子祭酒，博士祭酒等。文中指祭祀。D.麒麟閣，漢朝閣名，供奉功臣。有“功成畫麟閣”“誰家麟閣上”“畫圖麒麟閣”等詩句流傳，以為人臣榮耀之最。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇武回國(guó)后，雖然他受了燕王謀反事件的牽連，但是霍光把刑獄官的奏章擱置起來，只免去了蘇武的官職。B.蘇武與上官桀父子有舊交，蘇武的兒子又參與謀反，引起霍光不滿，因此后來霍光上奏朝廷，免去了蘇武的官職。C.因?yàn)樾l(wèi)將軍張安世說蘇武通達(dá)熟悉朝章典故，出使不辱君命，昭帝遺言也曾講到蘇武的這兩點(diǎn)長(zhǎng)處，所以宣帝又讓蘇武做了右曹典屬國(guó)。D.皇帝很思念那些輔佐得力的臣子，就讓人仿照他們的相貌畫像，并題寫了他們的官爵姓名，蘇武就是其中的一位。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）信而見疑，忠而被謗，其無怨乎？（2）胡婦適產(chǎn)一子通國(guó)，有聲問來，愿因使者致金帛贖之。14.漢宣帝的哪些做法體現(xiàn)了對(duì)蘇武這位節(jié)操顯著的老臣的優(yōu)待、關(guān)心與尊敬？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，8分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。少年游·端午贈(zèng)黃守徐君猷①蘇軾 銀塘朱檻麹塵②波，圓綠卷新荷。蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。好將沉醉酬佳節(jié)，十分酒、一分歌。獄草煙深，訟庭人悄，無吝③宴游過。[注]①徐君猷（yòu）：名大受，建安（今福建建甌）人，當(dāng)時(shí)黃州知州。②麹（qū）塵：指淡黃色的江水。麹，同曲。釀酒時(shí)，用以發(fā)酵的“酒曲”，所生的菌呈淡黃色。③無吝：不吝惜，不要舍不得。15.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋“蘭條薦浴，菖花釀酒”，寫人們沉浸在濃郁的節(jié)日氣氛中，身心愉快。B.上闋結(jié)尾處“天氣尚清和”，收而未盡，承上啟下，由詠景而轉(zhuǎn)向下闋寫人。C.下闋“獄草煙深，訟庭人悄”，寫州府荒涼的景象，目的是指責(zé)太守治州無方。D.全詞景情融合，將詩人的志向愿望融入端午酬節(jié)風(fēng)俗和五月自然風(fēng)光描寫之中。16.整首詞抒發(fā)了詞人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫。（本題共4小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中的“____________，___________”兩句與其說是寫夢(mèng)中情形，毋寧說是回憶當(dāng)年的閨房之樂。（2）張若虛《春江花月夜》中的“___________，__________”兩句，把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢(mèng)幻般的景象。（3）《將進(jìn)酒》中運(yùn)用運(yùn)用手法，顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)以及一去不復(fù)返的詩句是“______________，______________”。（4）孔子提倡“擇其善者而從之，其不善者而改之”，他還有過類似的表述，這兩句是“______________，______________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）18.下列各句中，沒有錯(cuò)別字且注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)精神，在抗疫中淬（cuì）練，在磨礪中升華。這筆彌足珍貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是中華民族披荊（jīn）斬棘、奮勇向前的力量之源。B.掩映（yìng）在綠樹叢中的港督府于1855年建成，在以后的一個(gè)多世紀(jì)中，包括彭定康在內(nèi)的許多港督曾對(duì)其進(jìn)行過大規(guī)模擴(kuò)建、改建和裝修。C.作為一位具有創(chuàng)造性的書法家，她在藝術(shù)上孜孜以求，將帖（tiè）學(xué)和碑學(xué)有機(jī)融合，在擅長(zhǎng)行草書的基礎(chǔ)上，熔顏、米于一爐，筆力遒勁（jìn），跌宕多姿。D.青史如鏡，鑒照崢嶸歲月；初心如炬，輝映前行之路。不管遇到怎樣的驚滔駭浪，我們都應(yīng)始終乘（chéng）勢(shì)而上，瞄準(zhǔn)既定目標(biāo)，擎（qíng）舉科學(xué)權(quán)杖，以真理驅(qū)逐謬論。 19.下列句子的修辭方法，與其他三句不同的一項(xiàng)是（）A.小河流進(jìn)草原是那么辛勤，日日夜夜地流淌，辛辛苦苦地耕耘……B.點(diǎn)點(diǎn)星光宛如玉色百合漂浮在澄靜的湖面上。C.在天水相接處，冰山群像璀璨晶瑩的藍(lán)寶石，在陽光下光芒四射。D.湖面上淡淡的晨霧，有如仙女頭上的薄紗，隨風(fēng)飄動(dòng)。20.下列各句中，沒有邏輯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.只有勇敢的人，才能爬上山頂。可見，爬上山頂?shù)囊欢ㄊ怯赂业娜恕.這個(gè)洞很深，從來沒有人進(jìn)去過，進(jìn)去了的人也從來沒有出來過。C.父母的話他不聽，朋友的話他也不聽，所以什么人的話他都不聽。D.老師，您說我的作文不像記敘文，也不像議論文，那就是散文啰。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。兒時(shí)的我腦子里是有（??????）的：水生橋，橋生水；無橋之水和無水之橋，皆為殘疾。二者，天然即（??????），仿佛唇齒，仿佛伴侶。也可以說，水是橋的魂曲，橋是水的情書。這（??????）的姻緣，不僅是我稚時(shí)的天真，也是幾千年的風(fēng)物常態(tài)?！墩f文》云：橋，水梁也。一句話奠定了橋和水的組合關(guān)系。先人搭橋，最早以木，故落“喬”音。山澗遇一獨(dú)木，即顯示此處并非（??????）。橋是不脫水的，一定要以水為床，一定要娶水才行。這部愛情，這門婚事，又是怎么散伙的呢？橋之背叛，還是水的嫌棄？我想，更多還是水的早逝吧。許多古老的橋仍在，以碑的名義，曝曬于灘壁。而水已遙遠(yuǎn)，像傳說，像嗚咽的風(fēng)。橋，不再波粼蕩漾，不再煙籠裊裊，不再青苔漉染，不再垂柳映月。剩下的，是皴裂的滄桑，是枯石的寂寞，是風(fēng)化的煎熬，更是鰥寡孤獨(dú)。21.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.定勢(shì)?耳鬢廝磨?天造地設(shè)?空谷足音B定式?耳鬢廝磨?天造地設(shè)?人跡罕至C.定勢(shì)?水乳交融?琴瑟和諧?空谷足音D.定式?水乳交融?琴瑟和諧?人跡罕至22.文中加橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.剩下的，是枯石的寂寞，是鰥夫寡娘，還是皴裂的滄桑，是風(fēng)化的煎熬。B.剩下的，是皴裂的滄桑，是風(fēng)化的煎熬，是枯石的寂寞，猶如鰥寡孤獨(dú)。C.剩下的，是風(fēng)化的煎熬，是枯石的寂寞，是鰥寡孤獨(dú)，更是皴裂的滄桑。D.剩下的，是枯石的寂寞，是風(fēng)化的煎熬，是皴裂的滄桑，猶如鰥夫寡娘。23.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括河南博物院出品的“失傳的寶物”考古盲盒的五個(gè)主要特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)字?jǐn)?shù)不超過6 個(gè)字。河南博物院出品的“失傳的寶物”，通過“盲盒”的形式，把仿制的“珍奇寶藏”埋藏其中，為了模擬考古工作的未知性，除了“寶物”隨機(jī)出現(xiàn)的設(shè)定，盲盒還設(shè)置了挖空的比例，增加了神秘感和刺激性。體驗(yàn)者可通過發(fā)掘探索，對(duì)“土壤”進(jìn)行分析判斷，以此來確定埋藏“寶物”的位置，通過對(duì)器物的材質(zhì)、工藝、造型等方面的分析，判斷該類型寶物的時(shí)代特征。盲盒附帶的袖珍版洛陽鏟等考古鉆探工具、包裹著“文物”的洛陽北邙山土壤，更為這段“考古”經(jīng)歷增添了幾分真實(shí)感。文物形象借盲盒形式出圈，能讓曲高和寡的文物形象跟包括年輕人在內(nèi)的社會(huì)大眾更貼近，還能對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行時(shí)代化的“轉(zhuǎn)碼”，連接起過去與當(dāng)下。而好玩的游戲化體驗(yàn)，也能帶動(dòng)人們學(xué)習(xí)與感受的熱情。四、作文（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。生活中，常有花式繁多的贊美，你聽了非常開心；也會(huì)聽到各種批評(píng)，你很不喜歡。贊美固然讓人備受鼓舞，但無原則的贊美又會(huì)讓人迷惑；批評(píng)固然讓人倍感沮喪，但批評(píng)往往針對(duì)個(gè)人的實(shí)際缺點(diǎn)，針砭現(xiàn)實(shí)，讓人清醒。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。