湖南省邵陽市二中2022-2023學年高二上學期期中語文Word版無答案

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邵陽市二中2022年高二下學期期中考試語文試卷一、現代文閱讀（一）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。在人類由傳統社會走向信息社會的過程中，與科技對藝術助力的震撼和藝術對科技批判的震驚相比，科技對于藝術的發(fā)威、震懾或制約是一種“含蓄的震懾力”。現代社會以科技為第一生產力，科技理性往往有條件轉變?yōu)橹髁饕庾R形態(tài)。那些脫離科學常識的藝術創(chuàng)意受到科技理性的嚴肅批判，被當成迷信。在科技理性興起之后，神話與傳說漸漸退出歷史舞臺，因為它們是不可由同行復制并檢驗的?？萍疾⒉皇且栽诨孟胫姓鞣匀涣槟繕耍菍崒嵲谠隈{馭自然力。因此，當科技昌明之際，神話就銷聲匿跡了。與之遭受類似擠壓的還有仙妖、魔法、玄幻之類的精神產品。這是現代性的題中應有之義。藝術歷來被視為人類特有的活動、才能或產品。盡管如此，進入信息時代之后，不僅是那些需要學徒吃苦耐勞的藝術復制環(huán)節(jié)逐漸被相對輕松的數碼加工所取代，那些需要真人演員通過涉險展示勇氣與才華的角色逐漸被數碼特效所取代，并且，那些本來仰仗天才、靈感、直覺、頓悟的領域也漸漸為人工智能所蠶食。目前的人工智能還處于由人設計和應用的階段，雖然在感知、記憶、應對、決策等方面顯示出某種與人類智能相似的特征，但既沒有自身需要以及由此發(fā)展出來的動機、態(tài)度，也沒有獨立意志和世界觀、人生觀、價值觀。因此，人工智能在藝術領域仍然是人類的助手而已。不過，許多人早就預言上述局面發(fā)生根本變化的“奇點”。這種質變是否會真的發(fā)生，只有歷史發(fā)展才能回答。如今，科技與藝術互動的平臺已經不限國家，甚至也不限于區(qū)域性國家聯盟，而是聯合國這樣的世界性組織?？萍冀涣鞲啾划敵捎矊嵙敵觯囆g交流被當成軟實力輸出，通過藝術展示科技實力(或者通過科技展示藝術實力)則構成了巧實力的一種形態(tài)。這類文化產品通常由發(fā)達國家向發(fā)展中國家輸出，不僅推廣了其意識形態(tài)，且展示了其科技水準，在精神層面對被輸出國家的觀眾形成了某種震懾。在科技實力的裹挾下，藝術的交往功能可能被扭曲，自由精神可能萎縮，創(chuàng)新創(chuàng)造可能走上歧途，不僅無助于人類形成和鞏固命運共同體意識，反而可能加劇當下不同文化與文明、不同民族與種族、不同國家與國際組織間的對立和沖突?？萍祭硇詫τ谒囆g感性的制約、人工智能對于藝術角色的取代、科技實力對于藝術精神的裹挾，體現了科技對于藝術的震懾。藝術與科技之間的博弈對信息時代的社會心理來說堪稱舉足輕重，值得深入研究。當然，我們希望這種博弈是非零和性質的。(節(jié)選自黃鳴奮《信息時代科學與藝術互動的三種模式》，有刪改)

11.下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是()A.藝術創(chuàng)意受到科技理性的批判，神話也在科技昌明時消亡了。B.進入信息時代之后，人類所扮演的藝術角色逐漸被人工智能取代，人類藝術工作者可能因此下崗。C.巧實力文化產品在精神層面會對被輸出國家或地區(qū)形成震懾，這有礙人類命運共同體的建立與維護。D.目前人工智能還依賴于人根據應用目的進行設計，沒有獨立意志，但其發(fā)展將帶來令人擔憂的前景。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A.文章緊扣信息時代這一立論背景，對當下科學與藝術如何良性互動具有現實意義。B.文章提出科技對于藝術有“含蓄的震懾力”，并從三個層面展開并列式論證。C.文章第四段連用幾個“可能”分析科技裹挾下的藝術命運，表明作者觀點的不確定。D.全文以總分總式結構建構文章，提出問題，分析論證，最后概述論證并提出希望。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是()A.科技并不以在幻想中征服自然力為目標，所以隨著社會科技水平提升，虛構可能發(fā)生事件的科幻作品也會遭到擠壓。B.如果藝術工作者沒有將自己轉變?yōu)檎瓶厝斯ぶ悄艿男滦退囆g家，人工智能在藝術領域的質變或會成真。C.在科技實力的裹挾下，影片或視頻游戲中的高科技炫目鏡頭，正在某種程度上奪取藝術展示給我們的才華和勇氣。D.科技理性與藝術感性的博弈影響現代社會心理，若這一問題得以重視，這場博弈或可達到合作雙贏的理想狀態(tài)。（二）文學類閱讀閱讀下面的文字，完成各題。沒有被斗敗的人(節(jié)選)海明威公牛追著帆布，剛沖了一半，就停了下來。它又采取守勢。曼紐爾拿著劍和紅巾，朝它走去。曼紐爾在它面前揮動紅巾。公牛就是不沖。曼紐爾側身朝著公牛，順著下垂的劍鋒瞄準地方。公牛一動不動。仿佛站在那兒死掉了，再也不能向前沖似的。曼紐爾踮起腳尖，順著鋼劍瞄準，猛扎下去。又是一下沖撞，他只覺得自己給猛的一下頂了回來，重重地摔倒在沙地上。牛在他上面。曼紐爾躺在那兒，像死了似的，頭伏在胳臂上，牛在抵他。抵他的背，抵他那埋在沙土里的臉。牛角抵穿他的一個袖子，牛把袖子扯了下來。曼紐爾把袖子給挑了起來甩掉了，牛便去追披風。

2曼紐爾爬起身，找到劍和紅巾，用拇指試了試劍頭，跑到圍欄那兒去換一把劍。牛站在那兒，在一場搏斗以后，又變得遲鈍和發(fā)呆了。曼紐爾拿著紅巾朝它走去，揮動紅巾。牛沒有反應。他在牛嘴跟前把紅巾從右到左，從左到右地擺動。牛用眼睛盯著紅巾，身子跟著紅巾轉動，可是它不沖。曼紐爾著急了。除了走過去，沒別的辦法。又快又準。他側著身子挨近公牛，把紅巾橫在身前，猛地一撲。他把劍扎下去的時候，身子往左一閃避開牛角。公牛打他身邊沖過去，劍飛到了空中，在弧光燈下閃閃發(fā)光，帶著紅把兒掉在了沙地上。曼紐爾跑過去，撿起劍。劍折彎了，他把它放在膝頭上扳扳直。他朝牛奔過去。他從手里拿著披風站在那兒的埃爾南德斯面前經過。“它全身都是骨頭。”那小伙子說。曼紐爾點點頭，一邊擦擦臉。他把血污的手帕放進口袋。公牛就在那兒。它現在離圍欄很近。該死的牛。也許它真的全身都是骨頭。也許沒什么地方可以讓劍扎進去。沒地方？他偏要扎進去讓他們瞧瞧。他揮動著紅巾試了試，公牛不動。曼紐爾像剁肉似的把紅巾在公牛面前一前一后地揮動著。還是一動不動。他收起紅巾，拔出劍，側身往牛身上扎下去。他感到他把劍插進去的時候，劍彎了，他用全身力量壓在上面，劍飛到了空中，翻了個身掉進觀眾當中。劍彈出去的時候，曼紐爾身子一閃，躲開了牛角。黑地里扔來的第一批坐墊沒打中他。接著，有一個打中他的臉，他那血污的臉朝觀眾看看。坐墊紛紛扔下來，散落在沙地上。有人從附近扔來一個空的香檳酒瓶。它打在曼紐爾的腳上。他站在那兒望著扔東西來的暗處。接著從空中呼的一聲飛來一樣東西，擦過他身邊，曼紐爾俯身把它撿起來。那是他的劍。他把劍放在膝頭上扳扳直，然后拿著它向觀眾揮了揮?！爸x謝你們，”他說，“謝謝你們?！迸?，這些討厭的雜種！討厭的雜種！他跑的時候，腳底下給一個坐墊絆了一下。公牛就在那兒。跟以前一樣。好吧，你這討厭的、可惡的雜種！曼紐爾把紅巾在公牛的黑嘴跟前揮動著。牛一動不動。你不動！好！他跨前一步把桿子的尖頭塞進公牛的潮濕的嘴。他往回跳的時候，公牛撲到他身上，他在一個坐墊上絆了一下，就在這時候，他感到牛角抵進了他的身子，抵進了他的腰部。他雙手抓住牛角，像騎馬似的往后退，緊緊抓住那個地方。牛把他甩開，他脫身了。他就一動不動地躺著。這沒關系。牛走開了。他站起身來，咳嗽著，感到好像粉身碎骨，死掉了似的。這些討厭的雜種！

3“把劍給我，”他大聲叫道，“把那東西給我?！卑柲系滤鼓弥t巾和劍過來。他用胳臂摟著他?！吧厢t(yī)務所去吧，老兄，”他說，“別做傻瓜了。”“走開，”曼紐爾說，“該死的，給我走開?！彼麙昝摿松碜印０柲系滤孤柭柤绨?。曼紐爾朝公牛奔去。公牛站在那兒，龐大而且站得很穩(wěn)。好吧，你這雜種！曼紐爾把劍從紅巾中抽出來，用同樣的動作瞄準，撲到牛身上去。他覺得劍一路扎下去。一直扎到其護圈。四個手指和他的拇指都伸進了牛的身子，鮮血熱乎乎地涌到他的指關節(jié)上。牛踉踉蹌蹌似乎要倒下，接著他站到了地上。他望著，公牛先是慢慢地向一邊倒翻在地；接著突然就四腳朝天了。然后他向觀眾揮手，他的手剛給牛血暖得熱乎乎的。好吧，你們這些雜種！他要說些什么，可是他咳嗽起來。又熱又悶。他低頭望望紅巾。他得過去向主席行禮。該死的主席！他坐了下來，望著什么。那是公牛。它四腳朝天，粗大的舌頭伸了出來。他掙扎著站起來，又開始咳嗽了。有人過來，扶他站直。他們抬著他，穿過場子到醫(yī)務所去。醫(yī)生和兩個穿白衣服的人正等著他。他們把他放在手術臺上，給他剪開襯衣。曼紐爾覺得很疲乏。他整個胸腔感到發(fā)燒。他咳嗽起來，他們把一樣東西放在他嘴跟前。人人都十分忙碌。一道電燈光照著他的眼睛。他把眼睛閉上了。(有刪改)4.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是()A.小說開頭“它又采取守勢”，暗示公牛之前也這樣做過，讓曼紐爾陷于被動。B.埃爾南德斯說“它全身都是骨頭”，是在告訴曼紐爾牛不好刺，暗含了對他的擔憂。C.文中畫線處，曼紐爾兩次向觀眾揮手，第一次是真誠地感謝，第二次是出于勝利的驕傲。D.曼紐爾罵“該死的主席”并非真痛恨主席，而是由于他身體不適卻仍須向主席行禮。5.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.小說圍繞“斗”描寫了曼紐爾對牛的多次進攻，前幾次都失敗了，最后一次取得了勝利，線索清晰情節(jié)集中。B.小說對埃爾南德斯著墨不多，卻通過他的言行側面烘托了曼紐爾的形象，如他勸曼紐爾不要做“傻瓜”，反映了曼紐爾不甘失敗、執(zhí)著的形象。C.

4小說語言簡潔直觀，有畫面感，如“曼紐爾把袖子給挑了起來甩掉了，牛便去追披風”，簡單的敘述旨在表現曼紐爾的狼狽。D.小說有很多心理、動作描寫，除了能更立體地塑造人物形象，也能讓讀者的心情隨著曼紐爾的斗牛表現一同起起落落，引發(fā)讀者共鳴。6.小說描寫觀眾朝曼紐爾扔墊子的細節(jié)有何用意？7.文中反復出現“你們這些雜種”“你這雜種”，怎樣理解這些語句的內涵？請結合全文具體分析。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而拾之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數金。今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也或以封或不免于洴澼絖則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”（《莊子·五石之瓠》）8.下列各組語句中加點詞的意思，相同的一項是（）A.魏王貽我大瓠之種作《師說》以貽之B.聚族而謀之曰族庖月更刀C.裂地而封之籍吏民，封府庫D.何不慮以為大樽而浮乎江湖慮壅蔽則思虛心以納下9.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A.剖之以為瓢士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善B.宋人有善為不龜手之藥者如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為C.吳王使之將此非孟德之困于周郎者乎D.則夫子猶有蓬之心也夫于其身也，則恥師焉10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A能不龜/手一也或/以封或/不免于洴澼絖/則所用之異也/B.能不龜/手一也/或以封/或不免/于洴澼絖則所用之/異也/C.能不龜手一也/或以封/或不免于洴澼絖/則所用之異也/D.能不龜手一也/或以封或不/免于洴澼絖則所用之/異也/11.下列對文本內容的理解和分析，不正確的一項是（）

5A.本文中惠子與莊子就“有用”“無用”展開論證，表現了莊子善于從世人認為沒有價值的事物中發(fā)現價值。B.文章寫惠子僅從日常使用的層面考慮大葫蘆的功用，這從側面表現出莊子與眾不同的思維方式。C.本文中莊子借如何處置“五石之瓠”，說明了“無用之用”才是“大用”的道家哲學。D.作者以哲學觀點代替寓言故事，在邏輯推理中巧妙運用比喻、象征手法，讓讀者通過生動形象的故事領悟其中的哲理。12.翻譯文中劃橫線的句子。（1）以盛水漿，其堅不能自舉也。（2）客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。定風波·次高左藏使君韻[宋]黃庭堅萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽天也霽，催醉，鬼門關外蜀江前。莫笑老翁猶氣岸①，君看，幾人黃菊上華顛②？戲馬臺③南追④兩謝⑤，馳射，風流猶拍古人肩。【注】①氣岸：意氣高昂。②華顛：白頭。③戲馬臺：項羽所筑，今江蘇徐州城南。劉裕北征，會僚屬于此，賦詩為樂，謝瞻和謝靈運各賦《九日從宋公戲馬臺集送孔令》一首。④追：趕得上，比得上。⑤兩謝：即謝瞻和謝靈運。13.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）A.上闋起句運用生動的描寫，“一漏天”“似乘船”寫出屋內漏雨積水如塘的艱難處境。B.下闋以“莫笑”“君看”等詞塑造了一個高傲、自大、和世俗格格不入的老翁形象，他要和兩謝比高低。C.語言表現力強，用重陽天霽渲染心情，以鬼門關的險峻表現作者忘懷得失的傲岸胸襟。D.本詞主要通過重陽即事，表現黃庭堅在窮困險惡的處境中，不向命運屈服的博大胸懷。14.這首詞下闋運用了哪些表現手法?試結合詩句分析其表達效果。（三）名篇名句默寫15.默寫出下列句子中的空缺部分。（1）高適《燕歌行》中，“___________，__________”兩句揭露了軍中將軍和士兵苦樂不均、生死迥異的地位和待遇。

6（2）李賀《李憑箜篌引》中，“_________”寫美妙絕倫的樂聲傳入神山，能讓善彈箜篌的神仙求教；樂聲感物至深，致使“_________”。（3）蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中直抒胸臆，不想實想，看似矛盾，實則深情的句子是“______________，____________”。三、語言文字運用（共7小題，27分）閱讀下面的文字，完成下面各題。這些牲口這樣走著，我們就成了貨物，沒有生命的東西，從一個地方被運到另一個地方。事實正是如此。是的，在我的家鄉(xiāng)，這樣的搬運工作不勞馬做，幾頭牦牛就可以了。在我的美感中，馬是風暴，是閃電，牛才是這樣百折不撓的堅忍綿長。人總是這樣的：不否認生活中需要牛，但總認為作為一個個體，自己更加適合美麗的、矯健的馬。更主要是認為，這樣的勞役對于馬是不適合的。我不能使它們完全變回去，恢復馬的一切天性了。我相信，它們的祖先也是從草原上來的。它們是淪落了的一群，在傳遞血脈的同時，傳遞了它們對于山地的適應——使高大的身軀日漸矮小，來對付復雜的坎坷。這原本無可厚非。但它們同時傳遞了認命的悲哀，逆來順受，蕩盡了英雄氣息，而淪落為這樣的一群。是的，它們只好叫作牲口了，因為它們已經沒有了馬的靈魂。沒有想到人在社會里，從遺傳，從四周環(huán)境不斷得到淪入平凡、甘于平凡的指令，不斷喪失個性的過程早就在生物界演示過了。這個世界正在把一切淪于平凡。16.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（）A.你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？B.你現在沒有資格和我說話——礦上已經把你開除了。C.只有兩條板凳——其實，即使有更多的板凳，這屋子也不能同時容納三十個人吃粥。D.堅強，純潔，嚴以律己，客觀公正——這一切都難得地集中在一個人身上。17.下列各項中，與文中劃線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。B.布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。C.黃河之水天上來，奔流到海不復回。D.塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。18.作者賦予了“牛”和“馬”深刻的象征意義，以下說法最準確的一項是（）A.牛百折不撓堅持、就像生活中負重致遠的可敬勞動者。B.馬如風暴，如閃電、代表著迅捷、有力但缺乏耐力的人和物。C.山地馬改變身形和習性無可厚非，就如同人終究也要適應環(huán)境。

7D.牛象征著生活中實用需要，馬象征著生命中理想和超越的需要。19.下列加點成語的使用，不恰當的一項是（）A.引力波有可能繼電磁波之后成為一種通訊的新媒介，并最終走進我們的日常生活嗎？這讓我們拭目以待。B.他們根據可靠線索，找到張某，要他供出酒是從哪兒販來的，再緣木求魚，終于找到了制造假酒的黑窩。C.我們要采取科學的態(tài)度，對儒家學說進行挖掘、整理，既不抱殘守缺、照搬照抄，也不數典忘祖、全盤否定。D.中藥可能毀于藥，這絕不是聳人聽聞。把藥賤賣成草的做法，付出的是物種滅絕、環(huán)境破壞的沉重代價。20.下列各句中，沒有語病的一句是（）A.電視直播帶貨雖然在形式上與傳統的電視購物存在某些相似之處。但它秉持的是移動傳播的模式，縣有很強的互動性。B.中國人民的團結堅韌讓世人驚嘆，中華民族迸發(fā)出的不畏艱難、百折不撓令世界矚目。C.楊成武將軍晚年書寫的回憶錄《憶長征》，以客觀理性的視角，以生動具體地講述，再現了近七十多年前他親身經歷的那段崢嶸歲月。D.這些翔實、準確而細膩的筆法，為讀者勾勒出一個個場景，一幅幅畫面，使得新聞具有清晰的可視性，給讀者以色彩鮮明的深刻印象。21.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一項是（）初秋蘆葦蕩別有情趣。你看，____________，如綠透了的海，____________，那是陽光愛意下羞澀的點綴。霧靄溶溶的、柔柔的。葦穗已在拔節(jié)，_____________，猶如待開待展的高粱穗。蘆葦蕩里，___________、__________、__________，在陽光里變幻著奇彩。你驚嘆大自然的萬千神奇，但眼前的一切只不過是大自然的隨心所欲。①無邊無際的綠在晨曦下浩浩蕩蕩②葦尖上掛上了一層淡淡的亮色③新穗抹了淺淺的綠④紅的敷抹⑤黃的點染⑥綠的底色A.①③②⑥⑤④B.③①②⑥④⑤C.①②③⑥④⑤D.③②①⑥⑤④閱讀下面的文字，完成下面小題。①。這里所說的“共享”，是指不同的人，不同的社群、族群，能夠同時持有、共同享用、一起傳承同一非物質文化遺產。這種共享性不受時空限制。比如，茶、絲綢在很早以前就從我國傳到歐洲，野生茶樹的馴化、茶葉制作方法、茶水泡制過程，蠶的飼養(yǎng)、蠶絲的提取和刺繡等，②，也是人類文化進步的象征。

8“非遺進課堂”“非遺進校園”等新手段新方式不斷涌現，非遺的多樣性和創(chuàng)造性在年輕一代身上得到更好體現。非遺傳播的渠道和方式也不斷拓展，廣泛動員起社會力量，提升了整個社會對非遺保護的關注、熱愛和參與，同時激發(fā)了非遺傳承人的自豪感、自信心和創(chuàng)造力。如今，③。實現高質量發(fā)展、推進鄉(xiāng)村振興、豐富人民精神文化生活、提升人民群眾幸福感……在各個領域、各個方面，非遺正在并將繼續(xù)給我們的生活帶來寶貴的滋養(yǎng)。面向未來，我們要珍惜非遺保護的時代機遇，把老祖宗的技藝和智慧保護好、傳承好、發(fā)展好，讓中華文化同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文化一道，為人類文明發(fā)展提供強大的精神動力。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。23.根據上面文段內容，擬寫一則新聞標題，不超過15個字。24.閱讀下面的文字，完成題目。當前抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的形勢依舊嚴峻，各級各部門在落實防疫工作的同時，也不忽視疫情防控宣傳工作。防疫宣傳標語就是一種常見有效的方式。請從下面的防疫宣傳標語中選擇一條并分析其妙處。（1）“我們一起打疫苗，一起苗苗苗苗苗！”（2）“生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是責任?！彼摹懽鳎?0分）25.閱讀下面材料，根據要求寫作。流派眾多的諸子學說，浩如煙海的古代史籍，都是彌足珍貴的文化遺產。觀今宜鑒古，無古不成今。深刻體悟前人的智慧，才能更好地把握當下與未來。習近平總書記說：“中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。”以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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