安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣育才學(xué)校2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文Word版含答案

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www.ks5u.com育才學(xué)校2020——2021學(xué)年高一第一學(xué)期期末考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(36分)（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。在儒家的傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，既有大成至圣，則有亞圣。既有《論語》，則有《孟子》?？自弧俺扇省?，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合?！妒酚洝氛f：“孟子序詩書，述仲尼之意?！钡俏覀冏屑?xì)比較他們，卻也發(fā)現(xiàn)很多不相同的地方。最明顯的，《論語》中所敘述的孔子，有一種輕松愉快的感覺，不如孟子凡事緊張。所以大成至圣能夠以“君子坦蕩蕩”的風(fēng)格，避免“小人常戚戚”的態(tài)度去保持他的悠閑?？鬃恿铋T人言志，只有曾皙最得他的贊許。而曾皙所說的，大致等于我們今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。與這種態(tài)度截然相對(duì)的是孟子“生于憂患，死于安樂”的主張。孔子還說飯菜不做好，這樣不吃那樣不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子卻毫不忌諱地提出“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”?？鬃記]有直接地提到人之性善或性惡?！墩撜Z》之中，“仁”之一字，出現(xiàn)了66次，沒有兩個(gè)地方的解釋完全相同。但是他既說出雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁的話，可見他認(rèn)為性惡來自先天。他又說“觀過，斯知仁矣”，好像這糾正錯(cuò)誤，促使自己為善的能力，雖系主動(dòng)的，但仍要由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生。孟子則沒有這樣猶疑。他曾斬釘截鐵地說出：“人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下。”孔子自己承認(rèn)，他一生學(xué)習(xí)，到70歲才能隨心所欲不逾矩。孟子的自信，則可以由他自己所說“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的一句話里看出。這種道德力量，經(jīng)他解釋，純系內(nèi)在的由自我產(chǎn)生。所以他說：“舜何人也，予何人也，有為者亦若是?！币簿褪切救巳硕寄茏鍪ベt?？鬃訉?duì)“禮”非常尊重?？鬃与m然稱贊管仲對(duì)國事有貢獻(xiàn)，但仍毫不遲疑地攻擊他器用排場(chǎng)超過人臣的限度。顏淵是孔子的得意門徒，他死時(shí)孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據(jù)“禮”的原則反對(duì)顏淵厚葬；又因?yàn)椤岸Y”的需要，孔子雖不值陽貨的為人，但為了禮尚往來，他仍想趁著陽貨不在家的時(shí)候去回拜他。孟子就沒有這樣的耐性。齊宣王稱病，他也稱病。他見了梁襄王，出來就說：“望之不似人君。”-13-

1這中間的不同，不能說與孔孟二人的個(gè)性無關(guān)?；蛟S《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同，也有影響。但是至圣和亞圣，相去約兩百年，中國的局勢(shì)，已起了很大的變化。孟子說“此一時(shí)也，彼一時(shí)也”，這八個(gè)字正好可以用來說明他們之間的距離?？鬃由钣诖呵飼r(shí)代的末期。孟子則是戰(zhàn)國時(shí)代的前中段。在春秋的時(shí)候，周朝的封建制度，已不能維持，但是還沒有完全敗壞。以前各小國各自為政，里面主持國政的卿和大夫以及擔(dān)任下級(jí)軍官的士，全部世襲，一切都按成規(guī)，也就是說，一切都接受“禮”的約束之原則已不再適用。但是公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名義出之?？v使叛逆篡位也還要邀請(qǐng)與自己利害相關(guān)的各方支持。但最最重要的是，這時(shí)的戰(zhàn)事還未波及全民，不致使父母兄弟妻子離散。針對(duì)這些條件，孔子對(duì)當(dāng)日情形，還沒有完全失望。他的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)，相對(duì)于戰(zhàn)國的暴亂而言，還相當(dāng)?shù)膶庫o。所以他仍提倡“克己復(fù)禮”，顯示著過去的社會(huì)秩序仍可恢復(fù)。孟子有時(shí)候被人稱為有“革命性”，這是因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)代的動(dòng)亂，使他知道，只是恢復(fù)故態(tài)而不改弦更張是不能濟(jì)事的。齊人準(zhǔn)備伐燕，他說燕可伐。齊宣王問他貴戚之卿應(yīng)做的本分，他說：“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽則易位?！币簿褪侨菰S廢君而另立族中賢人。他曾和梁惠王說過“地方百里，而可以王”。這已經(jīng)不是孔子所說“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的嚴(yán)格規(guī)矩了。孟子開始游說的時(shí)候，也正是商鞅受刑，蘇秦、張儀提倡合縱連橫之季。戰(zhàn)國七雄，已經(jīng)準(zhǔn)備長期間的大廝殺。所以這時(shí)已不再是春秋時(shí)代競(jìng)技式的戰(zhàn)爭(zhēng)了。孟子說：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也?！边@段話可能反映著當(dāng)日各國備戰(zhàn)的情節(jié)，也可以說是他對(duì)當(dāng)日國君草菅民命的一種控訴。（摘編自黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．《論語》中所敘述的孔子不似孟子凡事緊張，因?yàn)榭鬃佑小熬犹故幨帯钡娘L(fēng)格。B．孔子認(rèn)為性惡來自先天，即使是圣賢，也要經(jīng)常警惕才能防范不仁。C．孔子比孟子有耐性，所以他稱贊管仲又攻擊管仲，不值陽貨為人又回拜陽貨。D．孔孟思想的不同一定與《論語》《孟子》的取材、二人生活的時(shí)代、個(gè)性有關(guān)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，在整體邏輯上是逐層推進(jìn)的。B．文章從孔孟對(duì)“性”和“禮”的不同態(tài)度出發(fā)，重點(diǎn)分析了形成這種不同的社會(huì)原因。C．文章引用齊宣王和梁惠王問政于孟子的例子，有力說明了孟子思想具有“革命性”。D．文章認(rèn)為孔孟思想如影相隨，但也從不同的角度闡述了孔孟思想有本質(zhì)的區(qū)別。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．《論語》中所敘述的孔子給人一種輕松愉悅的感覺，保持一種悠閑的態(tài)度；而孟子卻主張“生于憂患，死于安樂”。-13-

2B．孔子一生學(xué)習(xí)，到70歲才能隨心所欲不逾矩；但孟子卻認(rèn)為道德是由內(nèi)在自我產(chǎn)生的，人人都能做圣賢。C．孔子非常尊重“禮”，做事講究禮尚往來，而孟子則不囿于“禮”，性格急躁，做事缺乏耐心，行事全憑己意。D．春秋時(shí)周朝的封建制度沒有完全敗壞，戰(zhàn)事也未波及全民；戰(zhàn)國時(shí)的動(dòng)亂則是劇烈的，諸侯國之間準(zhǔn)備長期大廝殺。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一　2008北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)將中國志愿服務(wù)活動(dòng)推向一個(gè)新的發(fā)展階段。這批被譽(yù)為“鳥巢一代”的奧運(yùn)志愿者通過積極參與和真誠奉獻(xiàn)，在奧運(yùn)會(huì)的平臺(tái)上展現(xiàn)、鍛煉和成就了自己，奧運(yùn)會(huì)服務(wù)經(jīng)歷給“鳥巢一代”志愿者烙下了深深的印記，可以發(fā)現(xiàn)，奧運(yùn)志愿服務(wù)的實(shí)踐產(chǎn)生了一種共同的精神素養(yǎng)，志愿者分享的回憶背后所蘊(yùn)含的價(jià)值取向與我國倡導(dǎo)的“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著較高的契合。他們積極投身奧運(yùn)這一全球性的體育文化盛典，充滿了對(duì)國家的熱愛和認(rèn)同，展現(xiàn)出這代人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和國際視野。因此，奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶可以作為潛在的精神遺產(chǎn)和志愿遺產(chǎn)，集體記憶的建構(gòu)將對(duì)北京2022年冬奧會(huì)有所助益。(摘編自王艷等《“鳥巢一代”奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶與奧運(yùn)遺產(chǎn)》)材料二　國務(wù)院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016～2025年)》強(qiáng)調(diào)提升青年志愿者服務(wù)水平、促進(jìn)青少年的社會(huì)融入和社會(huì)參與，中國體育志愿服務(wù)事業(yè)在冬奧背景下的健全與發(fā)展將為青少年社會(huì)參與提供實(shí)現(xiàn)路徑。志愿服務(wù)是一種利他行為，是以不求物質(zhì)回報(bào)為前提地為他人、社會(huì)團(tuán)體或某項(xiàng)事業(yè)，乃至為整個(gè)社會(huì)提供援助。近年來學(xué)者們逐漸構(gòu)建了以討論志愿者行為動(dòng)機(jī)為主的解釋范式，比如人們可能因表達(dá)個(gè)人價(jià)值、增強(qiáng)自身意義、增長職業(yè)技能和強(qiáng)化人際關(guān)系等方面來進(jìn)行志愿服務(wù)。志愿者的參與動(dòng)機(jī)之所以重要，就在于志愿服務(wù)不能簡(jiǎn)單地局限在無私奉獻(xiàn)的框架內(nèi)，志愿服務(wù)對(duì)于志愿者的自我成長和公民參與社會(huì)建設(shè)也有重要意義。志愿服務(wù)的最終目的是在全體社會(huì)成員的心中內(nèi)化志愿精神，形成一種面對(duì)社會(huì)、面向人生的個(gè)體態(tài)度和公民意識(shí)，在這種層面上，志愿服務(wù)所謂“推動(dòng)人類發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”的價(jià)值才得以彰顯。(摘編自李佳寶等《論冬奧背景下體育志愿服務(wù)與青少年社會(huì)參與》)-13-

3材料三　近兩年，共享單車成為市民出行的新寵。然而，在共享單車發(fā)展正盛的同時(shí)，違規(guī)停車、私自上鎖、丟棄及破壞單車的現(xiàn)象也屢見不鮮。為了規(guī)范使用，共享單車公司也嘗試采取一些措施，除了運(yùn)營人員加強(qiáng)維護(hù)之外，公司官方平臺(tái)也會(huì)以信用分獎(jiǎng)懲的方式來鼓勵(lì)使用者對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行舉報(bào)，以此規(guī)范共享單車的使用。隨著舉報(bào)反饋機(jī)制的建立，在城市中涌現(xiàn)出一群?jiǎn)诬嚝C人，他們是共享單車的使用者，在業(yè)余時(shí)間他們也會(huì)尋找并拍照舉報(bào)那些破壞共享單車正常使用秩序的行為，并將違規(guī)使用的單車搬到公共區(qū)域停放以維護(hù)共享秩序，他們將此稱為“打獵”。在自發(fā)參與共享單車秩序維護(hù)的過程中，單車獵人的這一行為也逐漸體現(xiàn)出在消費(fèi)社會(huì)中使用者自下而上地參與社會(huì)治理的特點(diǎn)。作為消費(fèi)者的單車獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識(shí)，他們參與治理并形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)共享單車健康發(fā)展的新力量。(摘編自許金鳳等《卷入的消費(fèi)者——以摩族獵人為例》)4．下列對(duì)“志愿服務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)A．集體記憶的建構(gòu)幫助“鳥巢一代”志愿者提升了志愿服務(wù)的水平，讓他們能夠更好地融入奧運(yùn)會(huì)，最終成就自己。B．2008年北京奧運(yùn)會(huì)志愿服務(wù)的經(jīng)歷對(duì)“鳥巢一代”志愿者產(chǎn)生了巨大的影響，他們將這段經(jīng)歷內(nèi)化為一種志愿精神。C．志愿服務(wù)不能單純理解為志愿者只有奉獻(xiàn)，沒有獲得，其實(shí)志愿服務(wù)對(duì)于志愿者提升個(gè)人價(jià)值、增長職業(yè)技能等會(huì)有所幫助。D．北京2022年冬奧會(huì)的志愿服務(wù)可以滿足一些青少年作為社會(huì)成員參與社會(huì)建設(shè)的愿望，為他們提供實(shí)踐的平臺(tái)。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)A．“鳥巢一代”參加奧運(yùn)志愿服務(wù)形成了集體記憶，其中蘊(yùn)含的價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合度較高。B．共享單車公司除了讓運(yùn)營人員加強(qiáng)維護(hù)外，還嘗試通過信用分獎(jiǎng)懲的方式來幫助解決破壞單車等多種問題。C．為了推動(dòng)共享秩序的建立，單車獵人開始尋找并拍照舉報(bào)違規(guī)停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行為。D．單車獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車的使用，構(gòu)建在共享單車公司之外的民間力量參與治理的新格局。6．單車獵人可以看作“新型”的志愿者，請(qǐng)結(jié)合材料分析這一說法的根據(jù)。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的小說，完成7～9題。路標(biāo)（節(jié)選）-13-

4沒有人，沒有一個(gè)人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒?，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，競(jìng)像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜地，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗?？磥?，是一個(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不做聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)！”卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。-13-

5伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫猓浪滥缶o拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。（一九八四年十月二日）7．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．伍原是個(gè)迷路的八路軍戰(zhàn)士，為了把檔案和掉隊(duì)?wèi)?zhàn)友的消息送給部隊(duì)，始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。B．“老鄉(xiāng)”雖是個(gè)啞巴，但內(nèi)心明亮，在與伍原扭打后摸到他的軍帽，知道了伍原的身份，并最終給了伍原幫助。C．本文采用外在的細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)在的特征，如寫老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”。D．小說以綠豆比喻荒野中的燈光，這燈光雖然微弱，但是它具有路標(biāo)的作用，給了伍原力量、勇氣和希望。8．文中畫橫線的句子可以改為：這一點(diǎn)不飄忽不閃爍小如綠豆的光，包含著一切的明天。從語義上看，二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好。為什么？（6分）9．小說中有多處景物描寫，請(qǐng)分析其作用。（6分）二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)-13-

6閱讀下面的文言文，完成10～13題。孟珙字璞玉，隨州棗陽人。嘉定十年，金人犯襄陽，父宗政時(shí)為趙方將，以兵御之。珙料其必窺樊城，獻(xiàn)策宗政由羅家渡濟(jì)河，宗政然之。越翼日，諸軍臨渡布陣，金人果至，半渡伏發(fā)，殲其半。以功補(bǔ)進(jìn)勇副尉。理宗即位，特授忠翊郎。紹定三年，丁母憂。明年，起復(fù)京西兵馬鈐轄。制置司檄珙問邊事，珙曰：“金人若向呂堰，則八千人不為少，然須騰云、呂堰等寨受節(jié)制乃可濟(jì)?！庇许暎鹑朔竻窝?，珙喜曰：“吾計(jì)得矣?！必矫T軍追擊呂堰，進(jìn)逼大河，退逼山險(xiǎn)，寨軍四合，金人棄輜重走，斬首三千。移剌瑗遣其部曲馬天章奉書請(qǐng)降，得縣五。珙入城，瑗伏階下請(qǐng)死，珙為之易衣冠，以賓禮見。端平二年，知光州，又兼知黃州。三年，珙至黃，增埤浚隍，搜訪軍實(shí)，邊民來歸者日以千數(shù)，為屋三萬間居之，厚加賑貨①。又慮兵民雜處，因高阜為齊安、鎮(zhèn)淮二寨，以居諸軍。嘉熙元年，授鄂州諸軍都統(tǒng)制。大元大將忒沒觶入漢陽②境，江帥萬文勝戰(zhàn)不利。珙入漢陽城，軍民喜曰：“吾父來矣。”駐帳城樓，指畫戰(zhàn)守，卒全其城，斬逗留者四十有九人以徇。御筆以戰(zhàn)功賞將士，特賜珙金碗，珙益以白金五十兩賜之諸將。將士彌月苦戰(zhàn)，病傷者相屬，珙遣醫(yī)視療，士皆感泣。淳祐五年，珙以身鎮(zhèn)江陵。珙招鎮(zhèn)北軍駐襄陽李虎軍亂鎮(zhèn)北亦潰乃厚招之降者不絕行省范用吉密通降款以所受告為質(zhì)珙白于朝不從病遂革，乞休致，授寧武軍節(jié)度使致仕，終于江陵府治，時(shí)九月戊午也。是月朔，大星隕于境內(nèi)，聲如雷。封吉國公，謚忠襄。(節(jié)選自《宋史·孟珙傳》，有刪改)[注]　①貨：應(yīng)為“貸”。②漢陽：當(dāng)時(shí)漢陽隸屬于鄂州。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)A．珙招鎮(zhèn)北軍駐襄陽/李虎軍亂/鎮(zhèn)北亦潰/乃厚招之降者/不絕行省/范用吉密通降/款以所受告/為質(zhì)珙白于朝/不從/B．珙招鎮(zhèn)北軍駐襄陽/李虎軍亂鎮(zhèn)北/亦潰/乃厚招之降者/不絕行省/范用吉密通降款/以所受告為質(zhì)/珙白于朝/不從/C．珙招鎮(zhèn)北軍駐襄陽/李虎軍亂鎮(zhèn)北/亦潰/乃厚招之/降者不絕/行省范用吉密通降款/以所受告/為質(zhì)珙白于朝/不從/D．珙招鎮(zhèn)北軍駐襄陽/李虎軍亂/鎮(zhèn)北亦潰/乃厚招之/降者不絕/行省范用吉密通降款/以所受告為質(zhì)/珙白于朝/不從/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)-13-

7A．金，朝代名，女真族完顏阿骨打所建，在我國北部。金朝建都會(huì)寧，后遷都中都、汴京。B．丁憂，指遭逢父母的喪事。官員遭逢父母喪事應(yīng)棄官家居守制。丁母憂也可稱丁外艱。C．致仕，指交還官職，即退休，也稱休致。致仕的年齡一般為七十歲，患有疾病則可提前。D．朔，朔日，即農(nóng)歷每月的初一日。望日指農(nóng)歷每月的十五日，晦日指農(nóng)歷每月的最后一日。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)A．孟珙使用妙計(jì)，擊敗來犯金人。金人進(jìn)犯呂堰，孟珙采用官軍與各寨軍隊(duì)合力作戰(zhàn)之策，大敗金人，這一結(jié)果正如他當(dāng)初所料。B．孟珙接受投降，善待降軍首領(lǐng)。移剌瑗想投降，他接受了移剌瑗的投降；移剌瑗向他請(qǐng)求賜死，他為移剌瑗換衣帽，并以禮相待。C．孟珙為官仁厚，積極救濟(jì)百姓。他任黃州知州時(shí)，大量接收前來歸附的邊地百姓，他設(shè)法救濟(jì)他們，還通過軍民雜居的方式保障安全。D．孟珙體恤將士，有良將之風(fēng)范。他曾自己拿出白銀賜給手下將領(lǐng)，犒勞他們；他派醫(yī)者為生病、受傷的將士診視，士兵們十分感動(dòng)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)越翼日，諸軍臨渡布陣，金人果至，半渡伏發(fā)，殲其半。(2)駐帳城樓，指畫戰(zhàn)守，卒全其城，斬逗留者四十有九人以徇。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。張谷田舍儲(chǔ)光羲縣官清且儉，深谷有人家。一徑入寒竹，小橋穿野花。碓喧春澗滿，梯倚綠桑斜。自說年來稔，前村酒可賒?！咀ⅰ靠h官：陪作者巡視的縣令。碓（duì）：用來舂米谷的器具。稔（rěn）：莊稼成熟。14．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)點(diǎn)出了田舍坐落的位置，引出了下文對(duì)清新而自然的農(nóng)村田園風(fēng)光的描繪。B．頷聯(lián)的“入”和“穿”兩個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用精當(dāng)，描繪了一幅清幽、美麗的春天圖景。-13-

8C．尾聯(lián)的“自說”是作者說，寫今年的收成將會(huì)不錯(cuò)，描寫了農(nóng)民十分富足的生活。D．本詩描寫了田舍的美麗風(fēng)光與農(nóng)民們的勞動(dòng)生活，表達(dá)了詩人由衷的贊美之情。15．本詩頸聯(lián)是如何凸顯農(nóng)人勞動(dòng)場(chǎng)景的？（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)荀子在《勸學(xué)》中用“__________________，__________________”兩句，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)于增加人的智慧和端正人的行為的積極作用。(2)杜甫在《登高》中，“__________________，__________________”兩句從聽覺和視覺兩方面寫了夔州秋天的典型特征，猿聲哀怨凄慘，沙渚色彩清淡，渲染了悲涼的氣氛。(3)蘇軾的《赤壁賦》中用蛟龍、思婦聽簫聲后的反應(yīng)來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是“__________________，__________________”。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題?？茖W(xué)素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)，一個(gè)屬于自然科學(xué)領(lǐng)域，一個(gè)屬于人文社科領(lǐng)域，兩者的字面意義似乎有著________。然而，科學(xué)素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)其實(shí)是________的。當(dāng)科學(xué)理論與技術(shù)作用于社會(huì)，(　　)；而媒介素養(yǎng)如果脫離了科學(xué)基礎(chǔ)，就難以對(duì)社會(huì)面貌形成客觀認(rèn)知?？茖W(xué)素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)有許多共通性。比如，科學(xué)與傳播都需要質(zhì)疑精神?？茖W(xué)上的權(quán)威理論要接受質(zhì)疑，被后人不斷完善，甚至最終被否定；同樣，對(duì)信息傳播也需要養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣。如果受眾看到食品安全的信息，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不會(huì)助推謠言的再傳播，更不至于被謠言蒙蔽。食品安全謠言________，有的歷經(jīng)反復(fù)辟謠，依然在某些情況下________。一個(gè)謠言傳播的時(shí)間越久、范圍越大，徹底消除其危害的難度就越大。每一個(gè)公民都有阻止謠言傳播的責(zé)任，尤其在新媒體時(shí)代，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨識(shí)能力，不助長謠言傳播的氣焰，提高科學(xué)素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代公民最基本的角色認(rèn)知。17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　)A．大相徑庭　相反相成　盛氣凌人　滿城風(fēng)雨B.天壤之別相輔相成來勢(shì)洶洶甚囂塵上C.大相徑庭相輔相成盛氣凌人甚囂塵上D.天壤之別相反相成來勢(shì)洶洶滿城風(fēng)雨18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　)A．才牽涉到傳播方法和路徑，直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)-13-

9B．就直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)，牽涉到傳播方法和路徑C．才直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)，牽涉到傳播方法和路徑D．就牽涉到傳播方法和路徑，直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　)A．受眾如果看到食品安全的信息，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不會(huì)助推謠言的再傳播，更不至于被謠言蒙蔽。B．如果受眾看到食品安全的信息，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不至于被謠言蒙蔽，更不會(huì)助推謠言的再傳播。C．受眾如果看到食品安全的信息，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不至于被謠言蒙蔽，更不會(huì)助推謠言的再傳播。D．如果受眾看到食品安全的信息，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不會(huì)被謠言蒙蔽，更不至于助推謠言的再傳播。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(6分)人們常用“秋風(fēng)掃落葉”來形容溫帶地區(qū)秋天的景色。你也許會(huì)為樹葉的飄落而惋惜，但是，落葉恰恰是樹木的一種自我保護(hù)。__①__，盡量減少水分養(yǎng)分的蒸騰，才能安全過冬。并且，植物的落葉大多是葉背朝上，葉面朝下，__②__。因?yàn)榭拷~面的柵欄組織排列緊密，且含有大量的葉綠素，密度較大；靠近葉背的海綿組織排列疏松，葉綠素較少，密度較小，所以當(dāng)樹葉落下的時(shí)候比較重的那面就會(huì)朝下。不過一些松柏之類的樹木因?yàn)槿~片像針尖一樣，__③__，所以能保持常綠。21．下面是一封自主招生的自薦信，其中有五處語言表達(dá)錯(cuò)誤，請(qǐng)找出并加以修改。(5分)XX大學(xué)招生辦：我是XX學(xué)校高三6班學(xué)生劉明。鄙人學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，綜合素質(zhì)突出，酷愛寫作，曾在全國中學(xué)生作文大賽中獲得一等獎(jiǎng)，是文學(xué)的死忠粉，并有多篇大作發(fā)表在省級(jí)文學(xué)刊物上。盼望能得到你校文學(xué)院的垂憐。XX中學(xué)部2020年3月4日四．寫作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。-13-

10有位哲學(xué)家說，每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師，只有不斷喚醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解與體會(huì)，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，除詩歌外，文體自選。學(xué)校班級(jí)姓名考號(hào)育才學(xué)校2020——2021學(xué)年第一學(xué)期期末考試高一語文參考答案1．B(A項(xiàng)，強(qiáng)加因果。C項(xiàng)，稱贊管仲又攻擊管仲，不值陽貨為人又回拜陽貨，是出于對(duì)“禮”的尊重。D項(xiàng)，或然與必然混淆，原文是“或許《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同，也有影響”。)2．D(孔孟思想沒有本質(zhì)區(qū)別，孟子思想是對(duì)孔子的繼承和發(fā)展。)3．C(“孟子性格急躁，做事缺乏耐心，行事全憑己意”理解錯(cuò)誤。)4．A(由原文可知是“志愿服務(wù)經(jīng)歷”使志愿者成就了自我，而不是“集體記憶的構(gòu)建”。)5．C(不是為了推動(dòng)共享秩序的建立，而是“參與共享單車秩序維護(hù)”。)6．①單車獵人和志愿者的行為都是一種不求物質(zhì)回報(bào)的利他行為，彰顯了“推動(dòng)人類發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”的價(jià)值；②二者的行為均屬于社會(huì)參與，體現(xiàn)了一種公民意識(shí)；③“新型”體現(xiàn)在：?jiǎn)诬嚝C人屬于單車的消費(fèi)者，他們是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)共享單車健康發(fā)展的新力量，“打獵”的行為實(shí)際上是幫助公司進(jìn)行運(yùn)營的維護(hù)。(每點(diǎn)2分)7．A8．原文多用短句，且運(yùn)用了反復(fù)等修辭手法，強(qiáng)調(diào)燈光帶給伍原的激動(dòng)與欣喜。（評(píng)分參考：句式、修辭、效果各2分。意思對(duì)即可。其它答案只要言之成理，可酌情給分。）9．①伍原尋找部隊(duì)時(shí)灰蒙蒙的天地和無月無星的黑夜環(huán)境．既為故事開展提供了背景，又烘托出伍原迷茫無助的心情。②中間部分反復(fù)出現(xiàn)的一小點(diǎn)光烘托了伍原從迷茫到看見希望的心理變化。③結(jié)尾處不飄忽不移動(dòng)的燈光和斗轉(zhuǎn)星移的夜空傳遞出伍原堅(jiān)定的信念。（評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可。其它答案只要言之成理，可酌情給分。）10．解析：選D　本題考查文言文斷句能力。原文標(biāo)點(diǎn)：珙招鎮(zhèn)北軍駐襄陽，李虎軍亂，鎮(zhèn)北亦潰，乃厚招之，降者不絕。行省范用吉密通降款，以所受告為質(zhì)，珙白于朝，不從。11．解析：選B　本題考查對(duì)古代文化知識(shí)的識(shí)記和理解能力。丁外艱指遭逢父親或祖父喪事，丁內(nèi)艱指遭逢母親或祖母喪事。12．解析：選C　本題考查對(duì)文言文的文意和內(nèi)容的概括分析能力?！巴ㄟ^軍民雜居的方式保障安全”理解錯(cuò)誤。根據(jù)文意，孟珙擔(dān)心軍民雜居容易生事端，將軍隊(duì)另外安頓。13．(1)-13-

11過了第二天，各軍對(duì)著渡口安排陣營，金人果然來到，渡到一半時(shí)伏兵出擊，殲滅金人半數(shù)。(得分點(diǎn)：“翼日”“臨渡”“伏發(fā)”各1分，句意2分)(2)孟珙在城樓上設(shè)置營帳，指揮戰(zhàn)斗防御，終于保全了城池，斬殺了四十九個(gè)畏縮不前的人示眾。(得分點(diǎn)：“指畫”“全”“徇”各1分，句意2分)14．C（“自說”為農(nóng)人說，賒酒說明生活也并非十分富足）15．①通過“喧”“倚”等動(dòng)詞從聽覺與視覺兩個(gè)方面展現(xiàn)了農(nóng)人們舂米與采桑的場(chǎng)景，對(duì)仗工整，形象生動(dòng)。②一幅動(dòng)人喜悅、熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面盡在眼前，這是對(duì)未來豐收的期許。③暗含了人們安居樂業(yè)的幸福生活，與清正勤儉的縣官創(chuàng)造的社會(huì)環(huán)境密不可分。（每答出一點(diǎn)得2分。）16．(1)君子博學(xué)而日參省乎己　則知明而行無過矣　(2)風(fēng)急天高猿嘯哀　渚清沙白鳥飛回　(3)舞幽壑之潛蛟　泣孤舟之嫠婦17．解析：選B　大相徑庭：表示彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大。天壤之別：形容極大的差別。二者都有“差別大”的意思，但“大相徑庭”不能作賓語，故用“天壤之別”更合適。相反相成：指相反的東西有同一性。就是說，矛盾的兩個(gè)方面互相排斥或互相斗爭(zhēng)，并在一定條件下聯(lián)結(jié)起來，獲得同一性。相輔相成：互相補(bǔ)充，互相配合。“科學(xué)素養(yǎng)”和“媒介素養(yǎng)”并非矛盾的兩個(gè)方面，用“相輔相成”更合適。盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。來勢(shì)洶洶：動(dòng)作或事物到來的氣勢(shì)很厲害。語境說的是食品安全謠言來勢(shì)很猛，無關(guān)“傲慢”，用“來勢(shì)洶洶”更合適。滿城風(fēng)雨：形容事情傳遍各處，到處都在議論著(多指壞事)。甚囂塵上：形容對(duì)傳聞之事議論紛紛?，F(xiàn)多形容某種言論十分囂張(含貶義)。根據(jù)語境，用“甚囂塵上”更合適。18．解析：選D　解答此題要結(jié)合選項(xiàng)并分析前后文語境。后文說“而媒介素養(yǎng)……”，“公眾媒介素養(yǎng)”在后，與后文銜接更緊密，排除B、C兩項(xiàng)?？茖W(xué)理論與技術(shù)作用于社會(huì)，必然會(huì)牽涉到傳播方法和路徑，用“就”更合適，排除A項(xiàng)。故選D。19．解析：選C　畫橫線的語句有兩處錯(cuò)誤：一是關(guān)聯(lián)詞的位置不當(dāng)，因?yàn)楦鞣志涞闹髡Z是一致的，關(guān)聯(lián)詞“如果”應(yīng)該放在主語“受眾”的后面；二是“不會(huì)助推謠言的再傳播”和“不至于被謠言蒙蔽”語序不當(dāng)，應(yīng)該調(diào)換位置。由此判斷C項(xiàng)修改最恰當(dāng)。20．參考答案：(有些)樹木唯有脫盡全身的樹葉；　這是由葉子內(nèi)部的特殊結(jié)構(gòu)造成的(這跟葉面葉背的疏密不同有關(guān)系)??；損耗的水分養(yǎng)分特別少。(每寫出一處給2分，意思對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)21．答案：“鄙人”改為“本人”；“死忠粉”改為“愛好者”；“大作”改為“作品”；-13-

12“你校”改為“貴?！保弧按箲z”改為“垂青”或“垂愛”。22作文（略）-13-