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《淺談體育學(xué)困生的轉(zhuǎn)化》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺談體育學(xué)困生的轉(zhuǎn)化 作為一種教育教學(xué)手段，中學(xué)階段的賞識(shí)教育已廣泛運(yùn)用于文化課教學(xué)中，它對(duì)提高教育質(zhì)量、增強(qiáng)學(xué)困生的自信心起到了很好的作用。那么在體育教育教學(xué)中，賞識(shí)教育對(duì)體育學(xué)科學(xué)困生轉(zhuǎn)化也有其獨(dú)到之處。賞識(shí)教育就是在承認(rèn)差異，尊重差異，運(yùn)用科學(xué)的理論逐步縮小差異，促進(jìn)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化，讓每個(gè)學(xué)生都體會(huì)到體育教育的溫暖。下面，筆者結(jié)合教學(xué)情況談一下體育學(xué)困生的轉(zhuǎn)化?！ ∫?、學(xué)困生的標(biāo)準(zhǔn) 對(duì)于學(xué)困生的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，我們應(yīng)該從德、智、體、美等方面來(lái)理解和看待，它是衡量學(xué)校教育工作與學(xué)生的重要尺度和依據(jù)。國(guó)務(wù)院在
2、發(fā)布《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”這就是對(duì)合格學(xué)生的一個(gè)很好的定義和標(biāo)準(zhǔn)。因此，從以上幾方面來(lái)衡量學(xué)生，研究教育教學(xué)工作和學(xué)生存在的問(wèn)題，我們就可以對(duì)后進(jìn)生作出一個(gè)初步的定義：后進(jìn)生是指在德、智、體、美等方面都差或者某些方面相當(dāng)差的學(xué)生。從外延方面看，可以包括形態(tài)、生理、心理、品德等方面的差異?！ 《?、賞析教育的內(nèi)涵 賞識(shí)教育即“賞識(shí)成功教育”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“賞識(shí)”一詞的解釋是：“
3、賞識(shí)是指認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)?！?這說(shuō)明了“賞識(shí)”具有對(duì)某種“才能與價(jià)值”的重視和贊揚(yáng)。有的認(rèn)為：“賞識(shí)的實(shí)質(zhì)是承認(rèn)差異、尊重差異，注重后進(jìn)生在受教育過(guò)程中對(duì)成功的體驗(yàn)，多為他們提供展示自我的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)?！睆囊陨弦馑伎梢詺w納為：賞識(shí)教育就是指在教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的進(jìn)步與成功予以重視和贊揚(yáng)的教育?？梢?jiàn)，它面向的是不同層面的學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都可以從自己的起點(diǎn)開(kāi)始，去體驗(yàn)成功，實(shí)現(xiàn)自我。 三、賞識(shí)教育在體育教學(xué)中的運(yùn)用 運(yùn)用賞識(shí)教育去正確地看待學(xué)生，轉(zhuǎn)化差生，對(duì)我們的實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)具
4、有積極的意義。 1.樹(shù)立賞識(shí)教育的意識(shí) 教師樹(shù)立賞識(shí)教育意識(shí)是實(shí)施賞識(shí)教育的開(kāi)端，只有形成這種意識(shí)，才有利于這種觀念的形成以及升華，從而對(duì)教育教學(xué)才有指導(dǎo)意義。體育教師理解和把握賞識(shí)教育及其內(nèi)涵，從心理上接受和重視差生，讓差生感到自己存在的價(jià)值和意義，那么這種轉(zhuǎn)化工作才具有實(shí)質(zhì)性意義?！ ?.平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生 “平等”不只是一個(gè)法律問(wèn)題，也是教育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)基本要求，更是教師在教學(xué)中面向全體學(xué)生應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則。如果我們?cè)诮逃虒W(xué)中不能平等地對(duì)待全體學(xué)生，那么教學(xué)中的民主氣氛將受到破
5、壞，基本的教學(xué)秩序就難以維持。尊重與被尊重是相互的，社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：“人的行為是互動(dòng)行為，即引起他人行為的行為。”因而，教學(xué)中教師的意識(shí)、言行和態(tài)度對(duì)學(xué)生具有重要影響。4 平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生就是指我們?cè)诮逃虒W(xué)中，不管學(xué)生是優(yōu)等生還是后進(jìn)生，教師都應(yīng)當(dāng)同樣地給予關(guān)愛(ài)、理解和重視，這是一個(gè)待人公平與否的問(wèn)題，也是對(duì)人的權(quán)利的尊重。所謂“親其師，信其道”，也就是這個(gè)道理?！ ?.重視后進(jìn)生的存在，給予必要的“傾斜” 在教學(xué)中，優(yōu)等生和后進(jìn)生往往是教師最敏感的話題，然而對(duì)后進(jìn)生往往缺乏深入的了解，多以輕視的目
6、光對(duì)待或者忽略其存在，這種被“忽略和輕視感”讓學(xué)生受到無(wú)形的打擊，好像自己在教師的心目中缺乏地位或不存在似的，自信心受到挑戰(zhàn)。因?yàn)椤拜p視與忽略”給人以歧視感，在某種程度上是一種“不平等教育”或“歧視教育”的表現(xiàn)，與現(xiàn)代教育思想相悖，很容易引起學(xué)生的反感。故此，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)其成長(zhǎng)給予積極關(guān)注?！ ?.消除威脅，體驗(yàn)成功 消除學(xué)習(xí)上的威脅因素，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，是后進(jìn)生體驗(yàn)成功的重要條件之一。第一，差生需要樹(shù)立成功感與成就感。心理學(xué)家認(rèn)為：“成功使人愉悅，充滿信心。后進(jìn)生尤其需要體驗(yàn)成功，這是因?yàn)樗麄兯w
7、驗(yàn)到的失敗多于成功。從這個(gè)意義上講，他們所需要的“成功感”比其他學(xué)生更為強(qiáng)烈。多給后進(jìn)生取得成功的機(jī)會(huì)，充分展示其優(yōu)勢(shì)，讓他們?cè)谕瑢W(xué)中得到肯定性的評(píng)價(jià)。第二，避免學(xué)習(xí)上的威脅。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“學(xué)生在較少威脅的教育情境下才會(huì)有效地學(xué)習(xí)。”這對(duì)于后進(jìn)生具有一定意義。由于后進(jìn)生受到的批評(píng)、指責(zé)比一般的學(xué)生多，或者成績(jī)、外貌不如別人等，產(chǎn)生自卑、喪失自信心。在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的過(guò)程中，給后進(jìn)生創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有“威脅”的友善的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師要積極為其創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，因材施教，個(gè)別對(duì)待，寓教于樂(lè)，減少阻力與挫折，幫助其樹(shù)立
8、4“成就感”與自信，這對(duì)后進(jìn)生的健康成長(zhǎng)是很重要的?！ ?.運(yùn)用賞識(shí)手段激勵(lì)自我教育，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì) 專家認(rèn)為：“自我教育是一個(gè)人在道德修養(yǎng)上的自覺(jué)能動(dòng)性表現(xiàn)?！碧K霍姆林斯基曾說(shuō)：“只有能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！奔?lì)學(xué)生的自我教育對(duì)我們轉(zhuǎn)化后進(jìn)生及德育工作是一個(gè)重要的課題。賞識(shí)教育既是一種教育理念，也是一種教育手段，它的激勵(lì)作用具有顯著性和多樣性。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和效果作出肯定性和否定性評(píng)
