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《聲情并茂唱演俱佳綜合全面_論金鐵霖民族聲樂(lè)學(xué)派的美學(xué)規(guī)范》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、中國(guó)音樂(lè)(季刊)2005年第2期CHINESEMUSIC○楊仲華聲情并茂 唱演俱佳 綜合全面———論金鐵霖民族聲樂(lè)學(xué)派的美學(xué)規(guī)范摘 要:金鐵霖教授在長(zhǎng)期的民族聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中,不僅全面地繼承了中華民族優(yōu)秀的聲樂(lè)演唱傳統(tǒng),而且通過(guò)揚(yáng)棄,盡可能把一切有益于發(fā)展提高民族聲樂(lè)的元素都吸收過(guò)來(lái)為我所用。金鐵霖教授研究創(chuàng)建的“聲”、“情”、“字”、“味”、“表”、“養(yǎng)”、“象”七字標(biāo)準(zhǔn),從聲音到表現(xiàn),從形式到內(nèi)容,由外在到內(nèi)在,由形而下到形而上構(gòu)成了一個(gè)完整的教學(xué)體系。這個(gè)體系著力追求民族聲樂(lè)教學(xué)的科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代性
2、,既充分體現(xiàn)著中華民族聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)特征,又充分滿(mǎn)足了當(dāng)今時(shí)代廣大人民群眾新的審美愿望和需求。這是金鐵霖民族聲樂(lè)學(xué)派構(gòu)成的核心內(nèi)容,涵蓋了新的歷史時(shí)期民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)的各個(gè)層面。深入分析金鐵霖民族聲樂(lè)學(xué)派的美學(xué)規(guī)范,是如何在繼承民族聲樂(lè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新的,不僅有助于我們了解金鐵霖教授為中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展所做出的歷史性貢獻(xiàn),了解金鐵霖民族聲樂(lè)學(xué)派的本質(zhì)特怔,而且有助于該學(xué)派的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,從而促進(jìn)“新世紀(jì)中華民族樂(lè)派”的盡早形成。關(guān)鍵詞:金鐵霖;民族聲樂(lè);學(xué)派;美學(xué)規(guī)范中圖分類(lèi)號(hào):J60416文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編
3、號(hào):1002-9923(2005)02-0028-11 金鐵霖教授的民族聲樂(lè)教學(xué),不僅全面繼承了中華民族族聲樂(lè)。通過(guò)廣泛的學(xué)習(xí)借鑒,形成我們自己的訓(xùn)練體系和優(yōu)秀的聲樂(lè)演唱傳統(tǒng),而且為了滿(mǎn)足處于信息化時(shí)代的廣大學(xué)派?！苯痂F霖教授研究創(chuàng)建的七字標(biāo)準(zhǔn),既是金鐵霖民族聲人民群眾日益增長(zhǎng)著的審美需求,有的放矢地開(kāi)展教育教學(xué)樂(lè)教學(xué)體系的重要組成部分,也是金鐵霖民族聲樂(lè)學(xué)派美學(xué)科研活動(dòng),取得了令世人矚目的一系列教學(xué)成就。金鐵霖教規(guī)范的主要內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)說(shuō)“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象”這七字,授研究創(chuàng)建的“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象
4、”七字標(biāo)準(zhǔn),既是金鐵標(biāo)準(zhǔn)是金鐵霖教授一手伸向我國(guó)民族聲樂(lè)演唱傳統(tǒng),一手伸霖民族聲樂(lè)教學(xué)體系構(gòu)建形成的核心內(nèi)容,又是其民族聲樂(lè)向世界聲樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù),通過(guò)廣為采擷,融會(huì)貫通,再經(jīng)過(guò)去粗學(xué)派美學(xué)規(guī)范的集中體現(xiàn)。深入分析金鐵霖民族聲樂(lè)學(xué)派取精、去偽存真的加工提煉,熔鑄結(jié)晶而成。的美學(xué)規(guī)范是如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上廣為采擷、發(fā)展創(chuàng)新中華民族的聲樂(lè)表演藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),早在元代就有胡祗的,不僅有助于我們了解金鐵霖教授為中國(guó)聲樂(lè)事業(yè)發(fā)展做總結(jié)的戲曲演員表演“九美”說(shuō):一、資質(zhì)濃粹,光彩動(dòng)人;出的歷史性貢獻(xiàn),了解金鐵霖民族聲樂(lè)學(xué)派的本質(zhì)特
5、征,而二、舉止嫻雅,無(wú)塵俗相;三、心思聰慧,洞達(dá)事物之情狀;四、且有助于金鐵霖民族聲樂(lè)學(xué)派的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,進(jìn)而推進(jìn)語(yǔ)言辯利,字句真明;五、歌喉清和圓轉(zhuǎn),累累然如貫珠;六、建立“新世紀(jì)中華民族樂(lè)派”目標(biāo)的盡早實(shí)現(xiàn)。分付顧盼,使人解悟;七、一唱一說(shuō)、輕重疾徐,中節(jié)合度;八、①通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn),我們注意到,早在上世紀(jì)八十年表明古人喜、怒、哀、樂(lè)、憂(yōu)、悲、愉、佚,言行功業(yè),使觀聽(tīng)者如代,金鐵霖就明確提出“我國(guó)占世界四分之一人口:,有著古在目前,諦聽(tīng)忘倦,惟恐不得聞;九、溫故知新,關(guān)鍵詞藻時(shí)出②老的文化藝術(shù)傳統(tǒng)。我們也有自
6、己的民族聲樂(lè)傳統(tǒng)和聲樂(lè)新奇。這是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早有關(guān)民族聲樂(lè)表演方藝術(shù)。我們有責(zé)任也有義務(wù)總結(jié)、繼承和發(fā)展我們自己的民面的系統(tǒng)性標(biāo)準(zhǔn)。這“九美”說(shuō)的制訂推出,不僅反映出當(dāng)時(shí)收稿日期:2005-03-29作者簡(jiǎn)介:楊仲華(1951-),男,中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員,河北宣化高等師范專(zhuān)科學(xué)校副教授?！?8·楊仲華:聲情并茂 唱演俱佳 綜合全面的戲曲藝術(shù)對(duì)于演員及其藝術(shù)表現(xiàn)的具體要求,而且集中體而使唱法也隨之發(fā)生了變化。但是,這種演變并不意味著科現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)聲樂(lè)表演藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)。下面,就讓我學(xué)唱法變得不科學(xué)了,而是
7、在科學(xué)的范疇之內(nèi),所體現(xiàn)出來(lái)們來(lái)深入探討金鐵霖教授在長(zhǎng)期的民族聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中,如的個(gè)性不同罷了。何立足傳統(tǒng),發(fā)展創(chuàng)新,組織構(gòu)建金鐵霖民族聲樂(lè)學(xué)派的美金鐵霖教授分析說(shuō),當(dāng)今中國(guó)歌壇上客觀存在著民族、學(xué)規(guī)范。美聲、通俗三種唱法,還有“民通”、“通民”、“美通”、“美民”等各種結(jié)合的唱法。這些唱法的出現(xiàn),是由聲樂(lè)作品的內(nèi)容及科學(xué)發(fā)聲 以情帶聲———追求聲情并茂其藝術(shù)表現(xiàn)所決定的“內(nèi)容決定形式”。聲樂(lè)作品風(fēng)格的多,中華民族悠久燦爛的文化,孕育了獨(dú)具特色的聲樂(lè)藝樣性,導(dǎo)致了演唱方法的多樣性。但這些唱法的共同特點(diǎn),術(shù)。從兩千五
8、百年前的《詩(shī)經(jīng)》以降,楚辭、樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、則是都要統(tǒng)一在科學(xué)性的基礎(chǔ)之上。從這一點(diǎn)出發(fā),可以說(shuō)元曲??不僅詩(shī)、樂(lè)、舞交相融匯,而且促進(jìn)我們民族形成了各種唱法之間并無(wú)高低優(yōu)劣之分。“喜聞樂(lè)見(jiàn)”的音樂(lè)藝術(shù)審美習(xí)慣。金鐵霖教授研究創(chuàng)建的(二)民族聲樂(lè)特色“混合聲”:七字標(biāo)準(zhǔn),不僅全面繼承了中華民族優(yōu)秀聲樂(lè)表演藝術(shù)的傳金鐵霖教授的眾多學(xué)生來(lái)自于祖國(guó)的四面八方。他
