邏輯觀念演變研究——中國(guó)文化的視角.pdf

《邏輯觀念演變研究——中國(guó)文化的視角.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、摘要0275z,?摘要本文考察了邏輯觀念演變的原因及歷程，重點(diǎn)研究自西方邏輯傳入中國(guó)以來(lái)中國(guó)文化對(duì)“Logic"的認(rèn)識(shí)演變，以及這種演變對(duì)中國(guó)邏輯研究的影響和啟示。論文分兩條線(xiàn)索展開(kāi)：其一，邏輯觀念演變的原因和歷程。從邏輯學(xué)的整體看，邏輯科學(xué)發(fā)展的歷史是一部邏輯觀念的演變史。一方面表現(xiàn)在，邏輯科學(xué)的發(fā)展、完善源于邏輯學(xué)家們邏輯觀念的不斷創(chuàng)新。邏輯學(xué)每有新的分支、新的類(lèi)型誕生，必然導(dǎo)源于創(chuàng)立者對(duì)原有邏輯觀念的揚(yáng)棄。亞里士多德以后，斯多哥學(xué)派創(chuàng)建命題邏輯、培根創(chuàng)建歸納邏輯、萊布尼茲和布爾開(kāi)創(chuàng)數(shù)理邏輯的先河，等等

2、，邏輯史上的每次重大變革，莫不是邏輯觀念更新的產(chǎn)物。另一方面，在邏輯學(xué)發(fā)展史上，邏輯的涵義、內(nèi)容、性質(zhì)等的不斷更新，客觀上要求學(xué)習(xí)邏輯、應(yīng)用邏輯、研究邏輯的人們，不斷更新邏輯觀念。兩方面結(jié)合，使得邏輯學(xué)發(fā)展和邏輯觀念演變之間形成一種相輔相成的關(guān)系。論文通過(guò)對(duì)邏輯名稱(chēng)演變和邏輯定義演變史的梳理、研究，論證了這種關(guān)系，說(shuō)明了邏輯觀念在西方的演變歷程。從中國(guó)文化的視角看，“邏輯”本身是一個(gè)音譯的外來(lái)語(yǔ)。邏輯學(xué)在中國(guó)的傳播，一方面，使國(guó)人在認(rèn)識(shí)到邏輯的科學(xué)價(jià)值基礎(chǔ)上，不斷加深對(duì)邏輯的傳播、研究，從而使得邏輯對(duì)中國(guó)傳

3、統(tǒng)文化產(chǎn)生重大影響，尤其表現(xiàn)在用邏輯學(xué)方法對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重構(gòu)上。邏輯學(xué)在中西文化交流會(huì)通過(guò)程中起到了重要的媒介作用。另一方面，國(guó)人對(duì)西方邏輯的理解有一個(gè)由表及里、由淺入深的過(guò)程，這一過(guò)程深刻地體現(xiàn)在邏輯中文譯名的演變中。論文通過(guò)對(duì)邏輯和語(yǔ)言、文化關(guān)系的論證，通過(guò)對(duì)西方傳統(tǒng)邏輯在中國(guó)傳播過(guò)程中幾個(gè)典型的邏輯中文譯名內(nèi)涵的剖析，客觀地分析了文化邏輯觀念演變的成因。其二，在中國(guó)文化視域下的邏輯觀念——文化邏輯觀念的演變歷程及其對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)邏輯研究的影響。論文通過(guò)對(duì)邏輯觀念和文化邏輯觀念涵義、性質(zhì)、內(nèi)容、類(lèi)型等要

4、素的闡釋?zhuān)ㄟ^(guò)梳理西方邏輯學(xué)在中國(guó)的傳播、研究、應(yīng)用的四百年歷史，論證了文化邏輯觀念從萌芽、發(fā)展到形成的歷程。首先，抽取徐光啟、李之藻、王韜、摘要嚴(yán)復(fù)作為研究對(duì)象，考察了這幾位學(xué)者在譯介、傳播西方傳統(tǒng)邏輯過(guò)程中對(duì)邏輯和文化關(guān)系的理解以及對(duì)中西推理方法差異的思考，初步厘清了文化邏輯觀念的緣起、萌芽時(shí)期；其次，通過(guò)考察孫詒讓、梁?jiǎn)⒊⒑m、章炳麟、章士釗等人的中國(guó)古代邏輯研究和中西邏輯比較研究的成果，梳理出了文化邏輯觀念成長(zhǎng)發(fā)展的歷程；最后，通過(guò)研究張東蓀關(guān)于邏輯、文化關(guān)系的思想，確定了文化邏輯觀念的涵義及其內(nèi)

5、容，論證了其作為文化邏輯觀念形成標(biāo)志的依據(jù)；進(jìn)而，通過(guò)比較張東蓀、維特根斯坦、海德格爾關(guān)于語(yǔ)言和邏輯、哲學(xué)關(guān)系的思想，強(qiáng)調(diào)了張東蓀文化邏輯觀的現(xiàn)代價(jià)值。兩條線(xiàn)索又緊緊圍繞著一個(gè)主題，那就是“中國(guó)古代邏輯是什么?"表現(xiàn)在：論文對(duì)中西方推理方法、推理類(lèi)型差異的比較研究貫穿始終。重點(diǎn)分析了徐光啟對(duì)中西方應(yīng)用數(shù)學(xué)中推理方法的初步比較研究成果；考察了孫詒讓、梁?jiǎn)⒊?、胡適、章炳麟、章士釗等學(xué)者的相關(guān)認(rèn)識(shí)；梳理了張東蓀對(duì)中西方文化與各自邏輯類(lèi)型的比較研究：擷取了崔清田、劉培育、孫中原等學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題的深刻理解。最后，本文

6、通過(guò)挖掘、剖析中國(guó)古代數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的獨(dú)特的推理機(jī)制，得出結(jié)論：中國(guó)古代邏輯的主導(dǎo)推理類(lèi)型是“推類(lèi)"?！巴祁?lèi)”推理的內(nèi)在機(jī)制在人文社科領(lǐng)域和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出兩重性，即：在人文社科領(lǐng)域的“人文推類(lèi)"，其推理機(jī)制表現(xiàn)為類(lèi)比推理，其推理結(jié)果只具有或然性；在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的“科技推類(lèi)”，其推理機(jī)制表現(xiàn)為演繹推理，其推理結(jié)果具有必然性。通過(guò)對(duì)邏輯觀念演變的研究，特別是通過(guò)對(duì)文化邏輯觀念演變的研究，可以對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的邏輯研究尤其是對(duì)中國(guó)邏輯研究提供以下啟示：一方面，邏輯觀念的演變是由人們對(duì)邏輯認(rèn)知的差異性、研究的創(chuàng)新性所決定的

7、，邏輯學(xué)自其創(chuàng)始人亞里士多德至今，雖歷兩千多年，仍在不斷地發(fā)展、不斷地完善中，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新邏輯觀念，開(kāi)拓新的邏輯領(lǐng)域，以服務(wù)于不同的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)新的邏輯工具的需要。另一方面，中國(guó)文化浩如煙海、歷久彌新，蘊(yùn)含其間的推理形式可能遠(yuǎn)沒(méi)有被我們所認(rèn)識(shí)、挖掘。我們應(yīng)該用多元的文化邏輯觀念，開(kāi)展多層次、全方位的研究，而不是自縛手腳、自鎖視野，限制中國(guó)邏輯研究的領(lǐng)域。這也正是本文的目的和意義所在。關(guān)鍵詞：邏輯邏輯觀念文化邏輯觀念演變ⅡAbstractInthisthesis，Westudythereasonsa

8、ndprocessesofthelogicalconceptsevolution．WeconcentrateourdiscusontheChinesecultureevolutionbytheimpactofthewesternlogicafteritspreadtoChina，Wealsodiscustheimpactandrevelationbytheevolution．Thisthesisisarrange