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《反對文化霸權(quán) 維護(hù)文化多樣性》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、反對文化霸權(quán)維護(hù)文化多樣性張文忠1任建波2（江蘇大學(xué)教師教育學(xué)院江蘇鎮(zhèn)江212003）[摘要]在全球化趨勢下，西方文化霸權(quán)主義對文化多樣性構(gòu)成極大威脅，我們要以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作后盾，在保持文化民族性的前提下進(jìn)行文化創(chuàng)新，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)文化立法，才能抵御西方文化的沖擊，有效地維護(hù)文化多樣性。[關(guān)鍵詞]全球化文化霸權(quán)文化多樣性[中圖分類號]G122[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號][作者簡介]張文忠（1968-），男，江蘇丹陽人，江蘇大學(xué)助理研究員，南京師范大學(xué)碩士生，主要從事高等教育管理、政治哲學(xué)方面的
2、研究。任建波（1973-），男，江蘇武進(jìn)人，江蘇大學(xué)助理研究員，南京師范大學(xué)碩士生，主要從事高等教育管理方面的研究。420世紀(jì)末以來，隨著國際壟斷資本主義在全球擴(kuò)張加劇，西方一些學(xué)者鼓吹在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化的全球化也必將隨之而來，預(yù)言未來將實(shí)現(xiàn)全球文化的同質(zhì)化，以美國文化為代表的單一的西方文化將取代世界多樣性的文化。然而，筆者以為，在全球化背景下，文化必須保持多樣性，這是和保持民族的獨(dú)立性緊密相聯(lián)的，文化的基本特征之一是民族性，如果一個民族全盤否定自己的文化傳統(tǒng)，心甘情愿地接受異族文化的同化，那這
3、個民族必然走向衰亡。建立以美國文化為主導(dǎo)的所謂文化的全球化，其實(shí)質(zhì)是推行文化霸權(quán)，是典型的文化帝國主義。一、西方文化的霸權(quán)性。文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。它是一個國家、民族精神和智慧的長期積淀和凝聚，是民族生存的前提和條件，它蘊(yùn)藏著國家走向未來的一切可持續(xù)發(fā)展的基因，是民族振興發(fā)展的全部價值與合理性之所在。文化霸權(quán)，是指憑借自己經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力企圖以世界領(lǐng)袖自居的霸權(quán)國家從本國利益和全球戰(zhàn)略的需要出發(fā)，利用自身的文化強(qiáng)勢地位向世界各國（尤其是發(fā)展中國家）進(jìn)行文化滲透和
4、擴(kuò)張，迫使這些國家放棄原有的文化傳統(tǒng)，接受其價值觀念和意識形態(tài)，以達(dá)到影響這些國家的內(nèi)部發(fā)展和左右世界格局形成為目的的霸權(quán)行為。[1]（P.349）文化霸權(quán)實(shí)施的基本路經(jīng)，就是通過文化滲透，首先把自己的文化傳播到接受國，使接受國的政府和國民接受并認(rèn)同自己的文化，而后獲得統(tǒng)治地位，并最終使接受國成為霸權(quán)國家的文化附屬國。（一）文化交流暗流涌動。利用國際文化交流進(jìn)行文化擴(kuò)張和滲透是西方國家的貫用伎倆，由于教育文化交流項(xiàng)目在國外的主要對象是“知識分子”——大學(xué)生、教師、作家、學(xué)者、文化精英和學(xué)術(shù)團(tuán)體的成員。知
5、識分子在社會生活中的特殊地位，使他們能夠自上而下地影響社會大眾，又能夠自下而上地影響政治上層，從而對整個社會的政治觀念、意識形態(tài)發(fā)生強(qiáng)烈的影響。[2](P.162)美國新聞署制定實(shí)施的國際訪問者項(xiàng)目，每年使約5千多名來自世界各地從事各種工作的外國人到美國與自己的美國同行相會，一方面進(jìn)行學(xué)術(shù)、思想交流；另一方面親自體驗(yàn)美國的社會文化，了解美國的社會制度。他們到美國后，通常都受邀參觀美國先進(jìn)的科技文化設(shè)施和各種政府、立法機(jī)構(gòu)的會議，使其親身感受“美國民主”，并在參觀訪問過程中組織各種座談會，比較系統(tǒng)地向他們
6、灌輸美國的價值觀和制度。這些人通過在美國的教育和交流，強(qiáng)化了美國意識，在他們回到自己的國家之后，將更有力地傳播美國文化，使美國文化意識形態(tài)更順利地在這些國家進(jìn)行傳播和滲透。（二）文化產(chǎn)業(yè)溫柔掠奪。伴隨全球化的發(fā)展，文化開始越出原有的學(xué)理層面，快速進(jìn)入日常生活，對社會各領(lǐng)域形成巨大沖擊。美國文化“全球化”被形象地概括為“三片”：即代表美國飲食文化的麥當(dāng)勞“薯片”，代表美國電影文化的好萊塢“大片”，代表美國信息文明的硅谷“芯片”4。在今天，西方發(fā)達(dá)國家所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品為了能在全球暢銷，一改過去那種對不發(fā)達(dá)國
7、家赤裸裸的諷刺和霸權(quán)，代替的是對自身意識形態(tài)的褒揚(yáng)與推展，文化的霸權(quán)性通過文化產(chǎn)品動人的故事，恢弘的氣勢，美妙的音樂隱性包裝起來。這種西方文化的傳播、擴(kuò)散，不僅深刻地侵蝕著發(fā)展中國家的民族文化，而且潛移默化地影響著這些國家的生活方式、消費(fèi)方式、生產(chǎn)方式以及人們的社會心理，其教化功能、消費(fèi)功能、經(jīng)濟(jì)功能等集于一身，發(fā)揮著越來越大的作用。特別是文化向心理層次的滲透，使得人們的潛在欲望、需要和心理受到西方文化的左右，從而使國家的社會發(fā)展失去了正常的社會心理。（三）大眾傳媒推波助瀾。大眾傳媒在美國的對外文化霸權(quán)
8、戰(zhàn)略的實(shí)施過程中，發(fā)揮著最重要的作用，互聯(lián)網(wǎng)、電視、電影、廣播、報刊、雜志等媒體三位一體，相互配合，將自己的文化價值觀念、政治觀點(diǎn)、意識形態(tài)以文化傳播——實(shí)際是文化侵略的方式強(qiáng)加給其他國家?！罢l掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就將擁有整個世界”這是美國著名未來學(xué)家托夫勒的名言。美國以其資金、技術(shù)上巨大優(yōu)勢牢牢掌握著“第四媒體”及信息發(fā)送的主導(dǎo)權(quán)，力求用美國文化結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的信息傳播優(yōu)勢來“推銷”自己，“征服”世界，通過信息霸權(quán)來謀求文化霸權(quán)。目前，
