金鐵霖聲樂教育教學(xué)思想簡述.pdf

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1、金鐵霖聲樂教育教學(xué)思想簡述BriefingofJinTielin’S本文作者(右)向金鐵霖教授頒發(fā)沈陽音樂學(xué)院客瘢教授聘書VocalEducationConcept■劉輝在中國當(dāng)代音樂發(fā)展的長河中，有一長串偉大的引領(lǐng)著中國聲樂前沿的教育教學(xué)水平，引領(lǐng)著中國聲樂音樂家的名字值得我們記憶，也值得我們贊揚(yáng)、歌頌并的理論研究。引以為豪，其中有一個(gè)名字格外耀眼，他就是著名男高在中國聲樂發(fā)展史上，金鐵霖?zé)o疑是一位帶有旗幟音歌唱家、聲樂教育家、博士生導(dǎo)師、中國音樂學(xué)院前院性的、響亮的人物。說他是旗幟性人物，是因?yàn)樗慕涕L、中國音樂家協(xié)會(huì)前副主席、北京市文學(xué)藝術(shù)

2、界聯(lián)合育教學(xué)思想，對改革開放后的聲樂發(fā)展道路起到了重要會(huì)前主席、中國音樂學(xué)院名譽(yù)院長——金鐵霖教授。的推動(dòng)作用；說他響亮，是因?yàn)樗谥袊晿返陌l(fā)展、提到金鐵霖的名字，總是會(huì)與中國聲樂舞臺上一大人才培養(yǎng)、理論研究、教學(xué)實(shí)踐等方面成績非凡。金鐵批歌唱功力深厚、風(fēng)格鮮明，深受廣大觀眾熟知、歡迎、霖教授五十余年的教學(xué)生涯，是他用全部心血凝成的；愛戴的歌唱家聯(lián)系在一起；提到金鐵霖的名字，總是會(huì)是他一生的追求所在；是他精神、靈魂所為之奮斗的歷與中國聲樂教育界一大批聲樂教育家聯(lián)系在一起；提程。今天，我們總結(jié)金鐵霖教授五十余年的教學(xué)歷程，到金鐵霖的名字，也總是會(huì)

3、與許多聲樂比賽和社會(huì)音樂研究他五十多年來的教學(xué)實(shí)踐、演唱實(shí)踐及由此形成的活動(dòng)聯(lián)系在一起。這其中，金鐵霖教授的教育教學(xué)思想，教育教學(xué)思想，對于中國聲樂今后健康、有序地發(fā)展，有著十分重要的意義。了解、學(xué)習(xí)與掌握金鐵霖教授的教思想，對于民族聲樂的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)作用，意義育教學(xué)觀念和教學(xué)方法，也是每位從事民族聲樂演唱、重大。他拓展了民族聲樂的發(fā)展道路，推動(dòng)著民族聲樂教育教學(xué)、理論研究的晚輩們的必修課程。的健康前行。在金鐵霖教授的民族聲樂教育教學(xué)思想以我多年跟隨金鐵霖教授學(xué)習(xí)的經(jīng)歷及對金教授中，最具前瞻意義的是關(guān)于“中國聲樂”的構(gòu)想和民族的認(rèn)識，我認(rèn)為

4、金鐵霖教授在中國民族聲樂教學(xué)上有著聲樂的“四性原則”。很多經(jīng)典的觀念和方法。概括金老師對中國聲樂的最_(一)關(guān)于發(fā)展“中國聲樂”的構(gòu)想大貢獻(xiàn)及他的學(xué)術(shù)思想和教育教學(xué)方法，如果用數(shù)字。對中國聲樂學(xué)派的提法，20世紀(jì)五六十年代已經(jīng)有來總結(jié)，我認(rèn)為可以用“一、三、四、七”來概括和表述一：所探討，但當(dāng)時(shí)中國聲樂界對這種觀念的認(rèn)知還不夠成“一”是“中國聲樂”理念的提出，這是中國聲樂發(fā)展建一熟今天，金鐵霖教授站在發(fā)展、建設(shè)中國聲樂的高度，設(shè)的理論構(gòu)想；“三”是培養(yǎng)人才的三個(gè)階段,lip“自然提出中國聲樂”發(fā)展的重大命題，即“中國聲樂藝術(shù)要階段——不自然階段—

5、—科學(xué)的自然階段”，這是民想真的走向世界舞臺，就必須創(chuàng)立具有中國特色的聲樂族聲樂學(xué)>-j的三個(gè)必經(jīng)階段；“四”是民族聲樂的“四。--學(xué)派-。就一般規(guī)律而言，聲樂學(xué)派的創(chuàng)立需要大量高水性原則”，即“科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性、時(shí)代性，這是民平具有鮮明特色的作品；有一大批優(yōu)秀的代表性歌唱族聲樂藝術(shù)發(fā)展必須遵循的原則和真諦；“七是選才家；演唱方法要科學(xué)；有一套甚至幾套比較完善的教育才的“七字標(biāo)準(zhǔn)”，即“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象”，這學(xué)體系；有一大批高水平的師資隊(duì)伍、教育專家；有一是民族聲樂遴選人才的要求和標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，等等。縱觀民族聲樂近幾十年

6、的演唱實(shí)踐和教育教學(xué)，我們欣喜地看到在當(dāng)今中國聲樂界一、關(guān)于中圉聲樂學(xué)派的構(gòu)想和四性原則已經(jīng)具備創(chuàng)立中國聲樂學(xué)派的各方面條件，可以說創(chuàng)立法國哲學(xué)家帕斯卡爾認(rèn)為：“思想成全人的偉中國聲樂學(xué)派的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。大?！睈垡蛩固乖f：“一個(gè)人對社會(huì)的價(jià)值首先取決但凡成熟的藝術(shù)形式，在形成學(xué)派時(shí)都需要有大于他的感情、思想和行動(dòng)對增進(jìn)人類利益有多大的作量代表性作品、一大批代表性人物，并形成完善的藝術(shù)用?！卑蜖栐嗽f：“一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力體系，以及被時(shí)代與觀眾所接受和喜愛，中外各種藝術(shù)量無邊的人?！狈鼱柼┱J(rèn)為：“不是事業(yè)為了思想，而是形式莫不如此。比

7、如中國的京劇，自清代乾隆年間四大思想為了事業(yè)?！碧K聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇徽班進(jìn)京到后來被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作霍姆林斯基認(rèn)為：“教育者的個(gè)性、思想信念及其精神名錄”，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。京劇的傳統(tǒng)劇目約有生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反一千余個(gè)；演員通常從小進(jìn)入科班培養(yǎng)；京劇角色有省自己和控制自己的力量。”任何事情的發(fā)展都離不開著劃分嚴(yán)格的行當(dāng)，生、旦、凈、丑每種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致思想，任何人的正?；顒?dòng)都是在一定思想之上形成的具區(qū)分，并且先后涌現(xiàn)出一大批為觀眾喜愛的演員，如譚體的操作辦法，都是在正確的思想的指導(dǎo)之下運(yùn)

8、行的。鑫培、汪桂芬、孫菊仙、余叔巖、王瑤卿、言菊朋、高慶奎、自然科學(xué)如此，社會(huì)科學(xué)亦是如此思想既是人類行為馬連良等，尤其是四大名旦——梅