民族聲樂演唱的審美標準芻議

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1、民族聲樂演唱的審美標準芻議任何一個民族的文化都是以其民族的語言為基礎(chǔ)的。以漢語為主體的中華民族語言是一種旋律性很強的語言，不僅重視音節(jié)的變化，而且十分重視聲調(diào)的變化，這一語言特征反映到我們民族聲樂演唱的審美上來，就形成了民族聲樂演唱的審美標準。隨著我國經(jīng)濟、文化與國際間的交流，中國的傳統(tǒng)音樂文化需進一步地挖掘和整理。因此，對民族聲樂演唱的審美特征及審美標準，進行梳理和探討，將對我國民族聲樂的發(fā)展有著一定的意義。　　1．字正腔圓的內(nèi)涵　　字正腔圓是指在聲樂演唱的過程中，以字行腔達到吐宇清晰、字調(diào)正確、發(fā)音圓潤。要求字要吐正，腔要圓潤，既不能只顧嗓音圓潤而不管吐字清晰與否，也不能只顧字正而

2、不求嗓音悅耳。字正是腔圓的語調(diào)基礎(chǔ)，字正是腔圓的語調(diào)前提。字不正，腔也就不能準確地表達其歌唱的內(nèi)容。　　字正是在漢字的音韻和以漢語音韻為基礎(chǔ)進行的藝術(shù)歌唱，語言的發(fā)展是隨著文化的發(fā)展而變化的。我國最早語言統(tǒng)一的標準以《中原音韻》一書為準，它是結(jié)合現(xiàn)實語言符合歌唱要求的韻書。宋末元初，周德清在《中原音韻》自序中講到：“欲作樂府，必正言語，必宗中原之音。語言以北音為正音平聲分陰陽，以入聲配隸三聲，蓋以北音無濁，其平聲濁音參入清母之用；故將聲母上之清濁，移為四聲上之陰陽?！闭Z音以汴梁中心的中州語音為基礎(chǔ)，闡明了民族聲樂演唱而達到字正的方法，使演唱的詞韻與音樂旋律結(jié)合更為貼切并規(guī)定了宇音不同的

3、聲調(diào)。　　腔圓是在字正的前提下所要達到的一種藝術(shù)目標，是歌唱藝術(shù)效果的體現(xiàn)。宇正與腔圓是藝術(shù)歌唱吐字、發(fā)音的兩個既相聯(lián)系而內(nèi)涵又不同的概念。二者相互協(xié)調(diào)作用，才能共同建構(gòu)字與聲的藝術(shù)效果。這是我國傳統(tǒng)民族聲樂演唱的重要標準?！　?．字正腔圓的民族文化規(guī)定性　　傳統(tǒng)音樂文化，它不僅具有自身特殊的表現(xiàn)形態(tài)，而且也必然有某種觀念在支持著它。這種觀念在潛移默化中有力地影響著形態(tài)特征的形成。在任何一個民族的文化傳統(tǒng)中，語言都是其最主要的表現(xiàn)形式之一。聲樂藝術(shù)直接受語言的影響和制約，可以說，語言是形成民族聲樂藝術(shù)風格的核心因素。歌唱的旋律都是在語言的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，聲樂確切的文字語言是任何其他音樂

4、形式所不能與之相比的。藝術(shù)化的美麗的聲音本身也包含著很高的文化意識。如果比較一下我國以漢語為主體的民族語言和西方語言的區(qū)別，我們不難發(fā)現(xiàn)，西方語言基本屬于節(jié)奏型語言，高低起伏不大，但顆粒感較強，節(jié)奏變化較多。西方美聲唱法是以意大利語為語言基礎(chǔ)形成的歌唱藝術(shù)。意大利語屬于印歐語系的羅曼語族，意大利語是由拉丁語演變而來的，詞匯主要來自拉丁語，也包括一部分希臘語、阿拉伯語和日耳曼語的詞匯?，F(xiàn)代意大利語是在托斯卡那方言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的語言。意大利語的語音發(fā)音比漢語簡捷，共有5個元音和22個輔音，所有音節(jié)的字腹均由a．e.i.O．U這五個元音構(gòu)成。母音的變化主要依賴口咽腔的調(diào)整而成，歌唱發(fā)音的

5、主要技巧在于唱好母音，歌唱中要求較大的空間狀態(tài)來形成良好的歌唱共鳴腔體。e與o有開口和閉口之分，輔音也有清濁之分。根據(jù)音域的聲音力度等方面的需要，改變元音(母音)的色彩。元音發(fā)音時必須清晰，不能含糊，在發(fā)音的過程中要始終保持同樣的音質(zhì)。不管口腔、喉嚨、鼻腔等發(fā)聲器官產(chǎn)生怎樣的變化，其最后發(fā)出來的元音都應該是準確的，調(diào)整發(fā)聲動作是為了發(fā)出更加完美、符合歌唱要求的元音。意大利語中多個“r”彈舌音，它的發(fā)音更具有民族語言風格的特色。中國的漢語基本上屬于旋律性語言，不僅重視音節(jié)的變化，而且十分重視聲調(diào)的變化。在語言譜系分類上屬于漢藏語系，具有一字一音一義、多語音拼讀和講究聲、韻、調(diào)的特點。根據(jù)

6、漢語語音傳統(tǒng)的分析方法，一般把一個漢字音節(jié)開頭的輔音叫做聲母，普通話有22個輔音，21個聲母，發(fā)輔音時氣流在口腔內(nèi)受阻的部位和除阻的方式不同。一個音節(jié)里聲母以后的部分為韻母。聲母即字頭，直接與咬字有關(guān)，是歌唱咬字的第一著力點；韻母包括單韻、字尾或復韻母、字尾等，是歌唱語言中需美化和延續(xù)的部分；調(diào)是漢語語言最獨特的部分。與其他語言相比，漢語還講究聲調(diào)的變化，其中以陰平、陽平、上聲、去聲的變化為主，在古代還有入聲。這無疑增加了漢語的旋律感，這種特殊性，決定了中國的民族聲樂對吐字和行腔必然有著特殊的要求。中國語音的發(fā)聲吐字、咬字比西方的語音復雜得多。關(guān)于字與聲的問題，我們的古人也很早就注意到

7、這一點。清代《樂府傳聲》專門講述道：“東鐘韻，東字之聲長，終字之聲短，風宇之聲偏，宮字之聲圓，蹤字之聲尖，翁字之聲純。江陽韻，江字聲闊，藏字之聲狹，堂字之聲粗，將字之聲細?！薄　⊥瑫r，我們民族更重視內(nèi)容的社會教化功能。孔子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。所謂“思無邪”就是以“禮”來規(guī)范人們的思想，即所謂“發(fā)乎情，止平禮義”，實際上也就是對內(nèi)容總的要求。這種重內(nèi)容的特點，與中國的農(nóng)耕文化長期占主導地位有著直接的關(guān)系。在農(nóng)耕文化時期，人們從