法國民法典的歷史背景.doc

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1、法國民法典的歷史背景法國民法典可以說是開創(chuàng)了近代的大陸法系，只要我們分析一下大陸法系各國的民法典，便可明了這一點。當(dāng)然，這個法典不是拿破侖或者其他什么人的天才或靈感的閃現(xiàn)。應(yīng)該說，它是數(shù)世紀(jì)法律發(fā)達(dá)史的成果，是羅馬法同羅馬帝國傾覆后發(fā)展起來的歐洲地方法、習(xí)慣法相融合的產(chǎn)物?！　⌒U族入侵者在原來羅馬帝國的領(lǐng)土上建立了他們的大大小小的王國以后，并沒有輕視羅馬人的文化遺產(chǎn)。相反地，他們竭力仿效他們所稱羨的優(yōu)越的羅馬文明中符合他們利益的東西，其中包括羅馬法。某些蠻族王國為了自己的利益而采用了羅馬法的適當(dāng)部分，這些部分后來被稱為“蠻族羅

2、馬法典”；另一些王國雖然未以這種方式采用羅馬法，卻運用他們學(xué)到的羅馬法的立法技術(shù)，以類似的形式將日耳曼的部落法加以整理，形成了所謂的“蠻族法典”。但是，這種整理編纂法律體系的努力并沒有達(dá)到過去羅馬時期的那種盛況；它猶如曇花一現(xiàn)，不久便凋謝在混亂狀態(tài)之中。羅馬法在法律實踐中銷聲匿跡，地方法和習(xí)慣法起而代之，封建法在此基礎(chǔ)上逐漸生成。羅馬法作為一種復(fù)雜精致的法律體系，與中世紀(jì)初期原始、野蠻的社會狀態(tài)是格格不入的。羅馬法基本上成了一種學(xué)者法，這主要歸因于教會法的保護(hù)；在當(dāng)時，教會是學(xué)術(shù)活動的中心。不過，在意大利的及其它深受羅馬文化影

3、響的地區(qū)，羅馬法的某些殘余仍然被適用著。　　可是，以君士坦丁堡為中心的東羅馬（拜占庭）帝國卻朝氣蓬勃地繼續(xù)發(fā)展著羅馬文明。在西羅馬帝國傾覆后的那個世紀(jì)中，正是在這塊土地上，發(fā)生了羅馬法發(fā)展史上也許是最重大的事件。這就是公元530年前后查士丁尼法典的頒布；這部法典是對整個羅馬法長期發(fā)展的系統(tǒng)總結(jié)。羅馬法的這一精巧編排導(dǎo)致了特別重要的結(jié)果。1187年，正當(dāng)高等學(xué)府開始在歐洲紛紛涌現(xiàn)的時侯，意大利創(chuàng)辦了波倫亞大學(xué)。因為有《學(xué)說匯篡》可資應(yīng)用（它是查士丁尼法典的四大組成部分之一，昔為欽定之法學(xué)教本），法律的講授時興起來了。波倫亞大學(xué)創(chuàng)

4、辦伊始，便將法律列為它的四大科目之一。其后，把法律列為大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)課程很快就風(fēng)靡于歐洲大陸。而大學(xué)里講授的法律正是羅馬法，所依據(jù)的教材又是《學(xué)說匯纂》。學(xué)生畢業(yè)后從事法律職業(yè)，自然而然地力圖將他們在大學(xué)里辛勤學(xué)來的法律運用于實踐。這樣，使形成一種不斷增長著的力量，推動著羅馬法思想的復(fù)興并使它在實踐中重新獲得了法律的尊嚴(yán)。　　這里我們不妨展示一下中世紀(jì)后期歐洲大陸法制的生動畫面。中央王朝政府非常軟弱，而地方封建貴族享有很大的自治權(quán)。這就阻礙了中央政府制定的統(tǒng)一法律的推行，而助長了地方習(xí)慣法的優(yōu)勢。古羅馬的昌盛和統(tǒng)一代表了中世紀(jì)歐洲所

5、夢寐以求而又無力實現(xiàn)的理想。那多半是虛構(gòu)的“神圣羅馬帝國”就是這種渴求的表現(xiàn)，它希望基督教世界能夠在同教皇領(lǐng)導(dǎo)下的宗教統(tǒng)一相合作的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)皇帝統(tǒng)治下的世俗統(tǒng)一。羅馬法，盡管人們對它不甚了了而且運用極少，但用為一種優(yōu)越的法律，作為實現(xiàn)法律統(tǒng)一的理想之所在，卻享有崇高的聲望。雖然對它的直接適用受到禁止，但人們可以振振有詞地主張對它的類推適用（盡管它沒有法律上的拘束力）。王朝對羅馬法的“接受”6也不乏其例；以此為根據(jù)，法官和行政官至少有權(quán)以選擇的方式適用羅馬法。促成這種形勢的主要原因不是別的，正是法律羅馬化的發(fā)展趨勢?！　》傻?/p>

6、統(tǒng)一作為眾目所矚的目標(biāo)，日益顯示出它的極其重要的意義。隨著民族國家的形成，王權(quán)成功地使封建領(lǐng)主服從于它的統(tǒng)一治理，狹獈的地方法體制便愈來愈不合時宜。地方法通常是不成文的，因而隨著地區(qū)間交往的日益頻繁和法律統(tǒng)一呼聲的日益高漲，地方法的不一致性和不確切性便愈來愈不得人心。在這樣的情形下，成文的羅馬法是一劑現(xiàn)成的濟(jì)世良藥。而且，查士丁尼法典也為法律統(tǒng)一提供了技術(shù)上的樣板。中世紀(jì)解決這一問題的種種嘗試中，最成功的莫過于十三世紀(jì)五十年代卡斯蒂爾[①]王國的阿方索十世制定的《七編法》（SietePartidas）。這部由七個部分組成的法律

7、（曾作過兩次重大修訂）構(gòu)成了西班牙法律的基礎(chǔ)，直到1886年才被一個按照拿破侖模式制定的法典所代替?！　≡谥惺兰o(jì)和近代初期，法國的法制是由若干地方習(xí)慣法拼湊而成的。不過，這個國家存在著北方習(xí)慣法區(qū)和南方成文法區(qū)的劃分。羅馬法作為“合理的根據(jù)”在原則上為整個法國所采納，因而逐漸得到承認(rèn)。在成文法區(qū)，關(guān)于羅馬法在南方的適用應(yīng)在何種程度上優(yōu)先于地方法似乎還不確定，不過，適用羅馬法是允許的，只是對這種適用在表面上不作強(qiáng)行規(guī)定罷了。地方立法權(quán)只是偶爾地賦予習(xí)慣法以成文的形式，而使習(xí)慣法取得成文形式的主要推動力來自1453年查理七世頒布的

8、《都爾一蒙蒂爾告諭》（OrdinanceofMontias-les-Tours）；該告諭規(guī)定，法國的習(xí)慣法應(yīng)一律采取成文的形式。由于地方各級對這一法令的執(zhí)行拖拖拉拉，時斷時續(xù)，這項工作直到十八世紀(jì)初才基本上完成。從本質(zhì)上講，這既不是法典編纂也不是法律羅馬化。但是，在這一過程中