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《淺析民族聲樂的發(fā)展》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺析民族聲樂的發(fā)展摘要：中國民族聲樂是以目前我國音樂院校中民族聲樂專為代表的，是在繼承并發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精華與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，借鑒、吸收西歐美聲唱法的歌唱理論和優(yōu)點(diǎn)而形成的獨(dú)樹一幟的，具有科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代精神特征的新民族歌唱藝術(shù).民族聲樂建國前在戰(zhàn)亂歷史進(jìn)程中演變，發(fā)展，創(chuàng)造，建國后與美聲唱法在矛盾與競爭中交融，20世紀(jì)末在繁榮文化背景下飛躍，經(jīng)歷了飛速的發(fā)展. 關(guān)鍵詞：民族聲樂；單一性；交融；民族性 ?。篔648：Ａ：1005-5312（2012）32-0121-02 民族唱法的定
2、義，廣義說包括中國的戲曲、說唱、民歌和帶有這三類風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲的唱法。狹義地講，是指演唱民族風(fēng)格較強(qiáng)的聲樂作品時(shí)所用的技術(shù)方法和規(guī)律，或者說由廣義基礎(chǔ)上發(fā)展成的一種演唱風(fēng)格，這種風(fēng)格用于演唱民歌及改編民歌、民族風(fēng)格較強(qiáng)的創(chuàng)作歌曲，從作品到唱法都區(qū)別于歐洲傳統(tǒng)唱法。本文將結(jié)合歷史的文化背景及傳統(tǒng)唱法，側(cè)重后者部分對(duì)民族聲樂的發(fā)展進(jìn)行闡釋?！ ∫弧⒔▏暗膯我恍园l(fā)展 翻開中國歷史，1949年以前，中國是個(gè)半封建半殖民地的國家，政治，經(jīng)濟(jì)，文化也相對(duì)落后，中國聲樂藝術(shù)在飽受戰(zhàn)亂歷史進(jìn)程中，不斷演變、發(fā)展
3、，創(chuàng)造。傳統(tǒng)唱法在這個(gè)歷史階段的審美傾向顯不了特有的單一性，政治和經(jīng)濟(jì)的落后使人們的審美趣味趨于較低的水平。這一時(shí)期，人們往往偏愛最鮮艷和最耀眼的色彩，音樂上偏愛響亮和活潑的曲調(diào)，從音樂的創(chuàng)作，結(jié)構(gòu)織體到演唱方法都是比較單一樸素的，呈現(xiàn)出一種單線條的音樂思維，從表演者到觀眾雙方的制約來看都反映了這種特殊趣味。另外，由于專制的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，人們?yōu)榘l(fā)泄不滿采用隱蔽的含蓄的表現(xiàn)手法。在封建社會(huì)中，歌唱的出現(xiàn)與生產(chǎn)發(fā)展是分不開的，它們形成了兩個(gè)分支：一支是宮廷歌手侍奉皇帝，農(nóng)民和一般市民并不喜歡宮廷歌手的演唱，
4、而欣賞民間藝人的演唱，這是另一支脫產(chǎn)的專業(yè)歌唱隊(duì)伍，他們走村串巷，到茶樓、酒肆去賣唱，或入戶說唱。農(nóng)民和市民喜歡聽民間藝人的演唱，后來地方民歌發(fā)展成地方戲曲，如河南梆子、山西梆子、秦腔、廣東粵劇、昆曲、冀東皮影、評(píng)戲等。這些戲曲深深扎根于群眾之中，一方面演唱具有方言特色和本土個(gè)性，一方面故事內(nèi)容取之于民，而除此之外，別無其它形式的音樂藝術(shù)種類供人們欣賞，因此這種無數(shù)次的審美經(jīng)驗(yàn)久而久之就積淀下來?！ 《?、建國后與美聲唱法在競爭與交融中發(fā)展 建國后，民族聲樂自50年代進(jìn)入部分藝術(shù)院校成為一門獨(dú)立的專
5、業(yè)，情景發(fā)生了變化。從中國近現(xiàn)代音樂史考察，自本世紀(jì)初期，西洋的歌唱形式和方法傳人中國，新式音樂學(xué)府的創(chuàng)立，為中國聲樂文化注入了新鮮血液，審美趣味的轉(zhuǎn)變已露端倪，逐漸形成其氛圍。西洋唱法以其科學(xué)系統(tǒng)的優(yōu)勢，在學(xué)院中占據(jù)了主導(dǎo)地位。于是兩種唱法在教學(xué)實(shí)踐和歌唱實(shí)踐中，不可避免地出現(xiàn)了相互影響、相互補(bǔ)充、相互交流以及相互矛盾的現(xiàn)象?？陀^地說，這種矛盾是不能回避的，也正是這“矛盾”使民族聲樂的發(fā)展在主客觀上成為可能。黑格爾有段名言，他說“凡是始終都只是肯定的東西，就會(huì)始終都沒有生命。生命是向否定以及否定的
6、痛苦前進(jìn)的，只有通過清除對(duì)立和矛盾，生命才變成對(duì)它本身是肯定的。如果它停留在單純的矛盾上面，不解決那矛盾，它就會(huì)在這矛盾上遭到毀滅?！薄 ∶褡迳谂c美聲由于產(chǎn)生、發(fā)展不同，時(shí)代背景的不同，兩者各有其特點(diǎn)。美聲唱法較重共鳴、音質(zhì)，演唱易偏重唱“聲”，是一種“高雅和寡”的聲樂演唱形式；而民族聲樂唱法則講究“字正腔圓”，吐字清晰，以字帶聲，演唱時(shí)易偏重唱“詞”，可謂“雅俗皆宜”。更準(zhǔn)確地說美聲唱法注重歌唱的語言，民族唱法注重生活的語言，因此，元音安放的地方不同，這是兩者審美觀不同的緣故。著名聲樂教育家周小
7、燕曾在《當(dāng)代世界聲樂發(fā)展趨勢給我們的啟示》一文中，對(duì)這一時(shí)期的聲樂界的概況和教訓(xùn)有過詳細(xì)的論述。由于當(dāng)時(shí)形勢所迫，文藝為政治服務(wù)成為絕對(duì)，左傾路線要求兩種唱法一律為工農(nóng)兵服務(wù)，結(jié)果是這兩種唱法各執(zhí)一端，雙方都缺乏冷靜的科學(xué)的分析，對(duì)對(duì)方和自身的歷史現(xiàn)狀、專業(yè)特點(diǎn)、技術(shù)體系等等，都還缺乏足夠深入的理解和掌握，所以造成了很多的誤解和很大的思想混亂。這一時(shí)期大批的專家和歌手投入到史無前例的“大實(shí)踐”中，兩種唱法以暗流的方式在交融，摘要：中國民族聲樂是以目前我國音樂院校中民族聲樂專為代表的，是在繼承并發(fā)揚(yáng)了
8、傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精華與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，借鑒、吸收西歐美聲唱法的歌唱理論和優(yōu)點(diǎn)而形成的獨(dú)樹一幟的，具有科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代精神特征的新民族歌唱藝術(shù).民族聲樂建國前在戰(zhàn)亂歷史進(jìn)程中演變，發(fā)展，創(chuàng)造，建國后與美聲唱法在矛盾與競爭中交融，20世紀(jì)末在繁榮文化背景下飛躍，經(jīng)歷了飛速的發(fā)展. 關(guān)鍵詞：民族聲樂；單一性；交融；民族性 ?。篔648：Ａ：1005-5312（2012）32-0121-02 民族唱法的定義，廣義說包括中國的戲曲、說唱、民歌和帶有這三類風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲
