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1、民族聲樂語言的藝術(shù)特征探析【】語言能夠表現(xiàn)人的喜怒哀樂各種感情，民族聲樂語言也是如此。文本根據(jù)具體案例，從民族聲樂語言的整體藝術(shù)價值出發(fā)，結(jié)合歌詞、曲作和演唱等方面的音樂語言特征，闡述民族聲樂語言的藝術(shù)特征，探究民族聲樂語言的藝術(shù)的時代價值?！娟P(guān)鍵詞】民族聲樂；整體特點；語言藝術(shù)；價值【】J60【】A一、我國民族聲樂語言藝術(shù)的整體特征聲樂藝術(shù)是一種將音樂和語言結(jié)合起來，用以表達(dá)人們多樣化情感的藝術(shù)形式，民族聲樂是音樂藝術(shù)中的一個重要分支。從音樂語言的角度講，我國民族聲樂主要體現(xiàn)出以下特點：民族性。我國是一個多民族國家，雖然漢族在歷史的發(fā)展
2、進(jìn)程中占據(jù)著主導(dǎo)地位，但是少數(shù)民族的發(fā)展，尤其是在民族聲樂藝術(shù)方面的造詣也是不可忽視的，能歌善舞是我國許多少數(shù)民族世代相傳的優(yōu)秀基因，由此形成的豐富多彩的民族聲樂不僅成為了中華民族音樂藝術(shù)寶庫中的一顆顆燦爛的明珠，更是在各民族藝術(shù)融合中，為民族聲樂的語言表達(dá)注入了更加清新、自然、原生態(tài)的魅力；地域性。我國地域遼闊，所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，在不同的地理環(huán)境下形成的音樂語言自然也有所差異，如江南的民族聲樂委婉清麗、塞北的民族聲樂高亢粗糲，這些不同形式的語言表達(dá)不僅成型于當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，更與各地區(qū)人們的地域情懷和風(fēng)俗習(xí)慣密切相連，因此，民族
3、聲樂語言不僅成為了表達(dá)音樂藝術(shù)的獨特語言，也成為了體現(xiàn)地域文化的重要素材；時代性。音樂是特定歷史環(huán)境下的產(chǎn)物，因此民族聲樂在語言表達(dá)上也應(yīng)該體現(xiàn)一定的時代性，這樣才能夠準(zhǔn)確地表達(dá)一個時代的聲音，并引起人們的情感共鳴，如抗日戰(zhàn)爭時期的《黃河大合唱》、新中國成立初期的《北京的金山上》、改革開放后的《春天的故事》等等，這一首首民歌用準(zhǔn)確的語言展現(xiàn)著時代的特點，用音樂描繪了一卷獨具特色的民族發(fā)展歷史。二、民族聲樂在歌詞創(chuàng)作方面的藝術(shù)特征（一）文辭優(yōu)美民族聲樂的語言不同于流行音樂或者民謠那種日常化的語言表達(dá)，民族聲樂的語言在表達(dá)上充分體現(xiàn)了“藝術(shù)源
4、于生活，又高于生活”的特點，即利用一種更加富有美感的詩化語言來表達(dá)情感，而文辭優(yōu)美則是詩化語言的具體表現(xiàn)。我國民族音樂的詩化語言有著深厚的歷史底蘊，所謂“詩歌”即充分表明在我國古代文學(xué)中詩詞與歌賦是不可分割的整體，雖然目前流傳下來的楚辭、漢賦、唐詩、宋詞只有文字，沒有曲譜，但是我們從古人創(chuàng)作的字里行間也能隱約發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的詩詞是用來歌唱的，如蘇軾的名作《明月幾時有》的詞牌就是“水調(diào)歌頭”。民族聲樂發(fā)展到現(xiàn)代，歌詞已不再是單純的詩作，但是詩化的語言卻得到了傳承，如《草原之夜》中“美麗的夜色多沉靜，草原上只留下我的琴聲，想給遠(yuǎn)方的姑娘寫封信，可
5、惜沒有郵遞員來傳情?！?；《愛的奉獻(xiàn)》中“這是心的呼喚，這是愛的奉獻(xiàn)，這是人間的春風(fēng)，這是生命的源泉，在沒有心的沙漠，在沒有愛的荒原，死神也望而卻步，幸福之花處處開遍?！边@種整齊的排比句充分體現(xiàn)了民族聲樂文辭優(yōu)美的特點，這些優(yōu)美的唱詞即便沒有曲譜的加持，也是一首首讓人讀來唇齒生香的現(xiàn)代詩。（二）文字精煉對于民族聲樂而言，文字精煉的特點是其詩化語言的延續(xù)。在我國古代詩詞創(chuàng)作中，通常需要用幾十個字、甚至十幾個字來表達(dá)巨大的信息量，因此，語言上必須要反復(fù)錘煉、推敲，這樣才能既保證文字精練，又保證語言完整以及情感深遠(yuǎn)。民族聲樂在語言表達(dá)中也延續(xù)了詩
6、歌創(chuàng)作的特點，一般民族聲樂演唱通常為4-5分鐘，大型的交響樂如《黃河大合唱》等，也不過十幾分鐘，還要穿插不同的樂器加以配合，留給歌詞表達(dá)的時間是非常有限的，因此，在創(chuàng)作民樂的時候通常需要做出適當(dāng)?shù)娜∩?。民族聲樂的精煉性不僅體現(xiàn)在字?jǐn)?shù)上，更體現(xiàn)在立意上，要通過廖廖幾語，表達(dá)厚重的情感。（三）合轍押韻在語言表達(dá)中，尤其是藝術(shù)性的語言表達(dá)中，保證文字的合轍押韻能夠在字音、聲調(diào)、語調(diào)、語氣上保持前后語段的一致性，使朗誦或演唱朗朗上口。在民族聲樂創(chuàng)作中這四個要素也是構(gòu)成旋律、節(jié)奏的主要依據(jù)。漢語有著獨特的發(fā)音和語調(diào)，在民族聲樂表達(dá)中，語言本身的發(fā)音
7、和節(jié)奏會對情感表達(dá)產(chǎn)生深刻的影響，因此在創(chuàng)作民族音樂歌詞的時候，都希望通過煉字實現(xiàn)發(fā)音、語調(diào)與節(jié)奏、旋律的統(tǒng)一。民族聲樂歌詞的韻律感一方面體現(xiàn)在發(fā)音的合轍押韻上，如《茉莉花》“好一朵美麗的茉莉花，芬芳美麗滿枝椏，又香又白人人夸，讓我來將你摘下，送給別人家?！敝小盎ā?、“椏”、“夸”、“下”、“家”的韻母發(fā)音相同，唱起來朗朗上口；另一方面利用語音強弱和長短來表達(dá)不同的節(jié)奏，如《天竺少女》中就是利用轉(zhuǎn)音、重音以及語氣詞來表達(dá)情竇初開的少女活潑又羞澀的心情，同時音樂中又融合了印度音樂的發(fā)音，民族音樂更加契合《西游記》的主題。（四）字正腔圓在文學(xué)
8、創(chuàng)作中，我們常說“文章本天成，妙手偶得之”，這看似是的自謙，實則是對語言準(zhǔn)確表達(dá)的一種自信，即用事物本身的語言實現(xiàn)自我剖白是藝術(shù)表達(dá)的最高境界。民族聲樂的語言藝術(shù)也是如此，在表達(dá)中，無論是創(chuàng)還
