中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支持政策與發(fā)展模式

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1、一、引言隨著世界經(jīng)濟的不斷發(fā)展，作為“藍海戰(zhàn)略”的成功案例，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正以其獨特的產(chǎn)業(yè)活力，在經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)越來越重要的地位。從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提出，到円趨成熟，部分國家，如韓國，不斷地用數(shù)據(jù)證明了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟以及社會發(fā)展的巨大推動力。而部分國家，如中國，對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重視不斷加深，政府部門也不斷加大投入和政策支持，急起直追，力閣彌補我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步遲的先天劣勢。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要性毋庸置疑，黨的十八屆三屮全會報告也明確提出：“建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力”，“要完善文化管理體制

2、，建立健全現(xiàn)代文化市場體系，構建現(xiàn)代公共文化服務體系，提高文化開放水平”等“文化強國”的議題。國家給予更多的關注，也全力提供支持，但我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)畢竟仍是一個新興的產(chǎn)業(yè)，在文化創(chuàng)意的意識，創(chuàng)意人才的培養(yǎng)，法律政策的完善，發(fā)展布局的科學性，產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境上等各個方而都存在著一些或大或小的問題?；旧?，國閃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目前仍處于“勢頭足，問題多”的狀態(tài)。韓國作為一個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展成績亮眼的國家，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品在周邊國家，如屮國，泰國，新加坡，獲得了廣泛的歡迎和喜歡。而在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展領先的國家屮，韓M在文

3、化上和屮國又有歷史的淵源，因此借鑒學習他們的發(fā)展經(jīng)驗具有一定的現(xiàn)實意義。諸多學者也注意到了這一點，并對于韓國和屮國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，政策支持，各自的優(yōu)劣勢等各個方而展開了研究，也得出了研究成果。但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念在學術界并無定論，各國對于這個新興產(chǎn)業(yè)有著自己的分類標準，這使得各國研究的文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等和本文研究的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是否完全同質(zhì)缺乏權威定論，加深了研宄難度。本文的闡述是基于認同包括文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)等各種不同的說法和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)同質(zhì)的基礎上展開。本文就選擇以韓劇為典型代表的廣播影視

4、產(chǎn)業(yè)這一文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為對象，在對屮韓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展展開對比研宄的基礎上，分析韓國模式可以借鑒的并且可服水土的特質(zhì)，韓為屮用，力求為屮國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出一些行之有效的建議。二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念及特點起始于20世紀末，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從概念提出到發(fā)展僅僅經(jīng)過了幾十年的吋間。隨著經(jīng)濟全球化口趨成熟，全世界的經(jīng)濟互相聯(lián)系，部分產(chǎn)業(yè)更是走向同化，各國紛紛拓展新的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。而文化產(chǎn)業(yè)作為烙印了各國獨特歷史發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，其獨特性注定了其在這個背景下發(fā)展的重要性。尤其是在經(jīng)濟環(huán)境不景氣的條件之下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不但沒有受到

5、重創(chuàng)，反而逆勢快速發(fā)展,讓更多的國家以及地區(qū)對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可能性有了更大的期待。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“口紅效應”充滿了機遇。然而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)畢竟是個新的概念，各國對其內(nèi)涵的概括，涵蓋領域的分類各有不同。那么到底我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，分類，特點又是什么，和其他文化創(chuàng)意發(fā)展主流國家的說法又有什么區(qū)別呢？（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念英國在1998年的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中指出，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是“那些源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產(chǎn)權的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)”。無論是文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)

6、意產(chǎn)業(yè)，版權產(chǎn)業(yè)或者是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，各國對于這個新興產(chǎn)業(yè)的叫法各不相同，而我們更傾向于把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)偏向于是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一種衍生，是以創(chuàng)造力力核心，通過科技技術的手段，將原創(chuàng)在文化素材，文化資源上進行開發(fā)甚至產(chǎn)業(yè)化，而這種原創(chuàng)性使得我們可以通過對知識產(chǎn)權的經(jīng)營從而達到“創(chuàng)意經(jīng)濟”的目的。(二)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點依托創(chuàng)意，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將豐富的文化素材轉化成了具有經(jīng)濟效益的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。文化資源是公開而共享的，人的創(chuàng)造力也是非物質(zhì)的，這種文化創(chuàng)意的過程注定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的低投入，而他的加工對象就是文化，并且諸多的發(fā)展事實證

7、明了其高經(jīng)濟冋報。了解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特性更利于在產(chǎn)業(yè)化過程中揚長避短，更好的發(fā)展完善，從而獲得更多的經(jīng)濟回報和影響力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有如下特點。1.核心是創(chuàng)造性。其實各個產(chǎn)業(yè)都耑要有新的創(chuàng)意從而推動產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展，然而這些產(chǎn)業(yè)卻不能是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，因為在這些產(chǎn)業(yè)中，創(chuàng)意并不處在核心的位置。創(chuàng)意還分原創(chuàng)和再創(chuàng)作。史上最暢銷的小說之一《哈利波特》，就是劇作家J.K.羅琳大膽的魔幻想象而完成的一個原創(chuàng)作品。故事的主人公，主人公的性格，故事的背景，所有哈利波特有關的一切都是獨一無二從未出現(xiàn)過的，而這個人物形象的成功也是史

8、無前例的。再創(chuàng)作就比如今年在臺灣地區(qū)和內(nèi)地引起劇烈凡響的古裝劇《蘭陵王》，故事的原型高長恭，是中國南北朝歷史上真實存在的人物，大家對于他都不陌生。并且史傳他音容兼美，更被譽為是中國叫大美男之一，頗具有點傳奇色彩，由于歷史的原因，更添神秘色彩。而《蘭陵王》的團隊，就在歷史的基礎上，充分開動想象力和創(chuàng)造力，賦予蘭陵王這個人物更加豐富的個性色彩，使其人物形象更加飽滿。更特別的是