簡(jiǎn)論中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展

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1、簡(jiǎn)論中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展　內(nèi)容摘要:我國(guó)的民族聲樂(lè),是在提煉和繼承中國(guó)傳統(tǒng)民間唱法的基礎(chǔ)上,借鑒和吸收了西歐唱法中的歌唱理論和優(yōu)秀的技巧,從而形成的具有中國(guó)民族特色的演唱方法,是一門(mén)蘊(yùn)含著深厚的民族文化和濃郁的民族特色的演唱藝術(shù)。其中,民族聲樂(lè)的科學(xué)性和民族性、語(yǔ)言性、理論素質(zhì)的發(fā)展和提高都非常重要?！　￡P(guān)鍵詞:科學(xué)性民族性語(yǔ)言性理論素質(zhì)繼承發(fā)展　　　　我國(guó)民族聲樂(lè)是各族人民共同創(chuàng)造的結(jié)果,民族的進(jìn)步和發(fā)展也要求民族聲樂(lè)應(yīng)不斷地深入、發(fā)展和創(chuàng)新。各民族豐富多彩的民族音樂(lè)元素,為我國(guó)民族聲樂(lè)作品的創(chuàng)作提供了很大的發(fā)展空間,也將促進(jìn)民族聲樂(lè)帶著獨(dú)特的風(fēng)

2、格韻味走出國(guó)門(mén)、走向世界,使民族聲樂(lè)更加繁榮。民族聲樂(lè)的發(fā)展應(yīng)注重以下幾方面?！　　　∫弧⒆⒅孛褡迓晿?lè)的科學(xué)性和民族性　　在發(fā)展中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的事業(yè)中,要不斷深入、借鑒和創(chuàng)新,應(yīng)借鑒國(guó)外各個(gè)學(xué)派的科學(xué)唱法和藝術(shù)表現(xiàn)手段,取其精華,取美聲唱法之所長(zhǎng),為民族唱法之所用,使民族聲樂(lè)更加完善。對(duì)于聲樂(lè)訓(xùn)練本身,在氣息、喉頭位置、共鳴等方面進(jìn)行大膽的借鑒和融合,具有科學(xué)的唱法,才能具有演唱更多風(fēng)格作品的能力。　　我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,各個(gè)少數(shù)民族都有著本民族濃郁風(fēng)格的曲調(diào)素材,如歌曲《打起手鼓唱起歌》運(yùn)用了新疆維吾爾族風(fēng)格的旋律特點(diǎn);《贊歌》運(yùn)用了蒙古族

3、的長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)的素材;《姑娘生來(lái)愛(ài)唱歌》采用了具有西南地區(qū)民族風(fēng)格、輕快活潑的旋律。只有學(xué)習(xí)借鑒西方聲樂(lè)藝術(shù)中的精華,來(lái)創(chuàng)造和發(fā)展我國(guó)民族聲樂(lè)的演唱藝術(shù),繼承發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)傳統(tǒng),豐富和充實(shí)我國(guó)的民族聲樂(lè)演唱藝術(shù),才能保證我國(guó)民族聲樂(lè)始終具有濃郁的民族風(fēng)格和特色,才能使民族聲樂(lè)煥發(fā)出新的光彩?！　　　《⒆⒅孛褡迓晿?lè)的語(yǔ)言性　　民族的語(yǔ)言藝術(shù)是民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的根基,是民族聲樂(lè)的重要組成部分。在民族聲樂(lè)藝術(shù)中,民族語(yǔ)言占有相當(dāng)重要的地位。民族聲樂(lè)藝術(shù)在不同的地域和文化環(huán)境下的發(fā)展不僅受民族音樂(lè)的影響,民族語(yǔ)言中獨(dú)特的個(gè)性和語(yǔ)言特性也

4、會(huì)對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生極大的影響。我國(guó)漢語(yǔ)以“五音”(喉、舌、齒、牙、唇)、“四聲”(平、上、去、入)、“十三轍”來(lái)規(guī)范歌唱吐字的準(zhǔn)確性?！拔逡簟笔且罁?jù)一個(gè)字在口腔中開(kāi)始發(fā)音的部位而區(qū)別的,涉及聲母的準(zhǔn)確發(fā)音問(wèn)題,是咬字技術(shù)里面的一個(gè)構(gòu)成部分。它們也不是音樂(lè)上五聲音節(jié)中的“五音”,而是語(yǔ)言上因口腔中發(fā)音部位的不同而產(chǎn)生的五音?！八穆暋?平、上、去、入)是指音韻系統(tǒng)把大部分漢字分為平、上、去、入四類(lèi),稱(chēng)為“四聲”。平又分上平、下平;若將上平、下平各作為一類(lèi)看待的話,則也可稱(chēng)之為五類(lèi),這種音韻系統(tǒng)在歷史上形成最早。可以理解為平聲是平的,上聲是高的

5、,去聲是高而悠遠(yuǎn)的,入聲是短的。而中國(guó)民族聲樂(lè)對(duì)字的要求,正是繼承了這些傳統(tǒng)精髓,對(duì)歌手的演唱提出了“字正腔圓”“以字帶聲”的要求,這是最起碼也是最高的字聲要求。另外加上地域廣闊,民族繁多,民族語(yǔ)言種類(lèi)極其豐富,而民族聲樂(lè)作品中有許多用各地方言演唱的作品,這就給語(yǔ)言的表達(dá)增加了難度。因此,只有很好地掌握歌曲所要求的語(yǔ)言風(fēng)格,才能和歌曲旋律的風(fēng)格融為一體,更加惟妙惟肖地表達(dá)歌曲意境。民族語(yǔ)言音調(diào)同民族音樂(lè)中的諸多要素有著緊密的聯(lián)系,在民族聲樂(lè)中民族語(yǔ)言的正確運(yùn)用,會(huì)使中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的民族特征更加生動(dòng)?！　∪?、民族聲樂(lè)應(yīng)注重提高理論素質(zhì)　　要發(fā)展和

6、提高民族聲樂(lè)的藝術(shù)性,除了要加強(qiáng)歌曲一度創(chuàng)作的藝術(shù)性外,作為二度創(chuàng)作的主體,演唱者需要有各方面的修養(yǎng)和積累,如音樂(lè)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、生活積累與感悟等。多欣賞古今中外的音樂(lè)作品,多讀些詩(shī)詞以體味其韻律,不斷學(xué)習(xí)世界上一切好的歌唱方法,提高自己的美學(xué)鑒賞力;同時(shí)還要從自然科學(xué)中去獲得知識(shí),從日常生活中去汲取營(yíng)養(yǎng),在學(xué)好自己音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)又向其他學(xué)科伸展,完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),豐富自身的理論修養(yǎng)。隨著科學(xué)的發(fā)展,各國(guó)之間的文化交流也日益頻繁、深入,音樂(lè)元素更加多元化。在不斷前進(jìn)和開(kāi)放的時(shí)代面前,聲樂(lè)作品的創(chuàng)作,必然會(huì)在堅(jiān)持民族風(fēng)格、民族韻味、

7、民族氣派、民族情感、民族語(yǔ)言(音樂(lè)語(yǔ)言)的方向下,不斷有新的元素進(jìn)入。所以要豐富知識(shí)結(jié)構(gòu),與時(shí)俱進(jìn),去適應(yīng)這種變化的需要,盡最大可能去完善作品、表現(xiàn)作品,這對(duì)于民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展有著重要作用和意義?！　　∷?、民族聲樂(lè)應(yīng)在繼承中發(fā)展　　民族聲樂(lè)的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展,而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承,繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展,是同一個(gè)過(guò)程的。中國(guó)民族聲樂(lè)主要是在民間音樂(lè)基礎(chǔ)上生成發(fā)展起來(lái)的。民間音樂(lè)在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的分量最重,這是由中國(guó)整體文化的鄉(xiāng)土性決定的,因而,它是哺育中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)成長(zhǎng)的重要

8、因素。民族聲樂(lè)的繼承是在我國(guó)的民族唱法中,充分吸收含有濃郁地方特色的中國(guó)民間音樂(lè)的精華,融合進(jìn)自己的演唱實(shí)踐,充分發(fā)揮其民族性的特點(diǎn)。充