和諧校園的道德體系建設(shè)探析

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1、和諧校園的道德體系建設(shè)探析　　一、道德滑坡的根源　　客觀原因：一是我國實(shí)行改革開放政策之后，在吸收世界各國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，涌進(jìn)了一些西方社會(huì)的腐朽思潮，它侵蝕著我國人民中思想認(rèn)識(shí)不堅(jiān)定分子的靈魂，陷入道德敗壞精神墮落，這是從外部侵入的客觀存在原因。同時(shí)，國內(nèi)實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)一方面積極促進(jìn)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，在思想觀念上激發(fā)出一些積極變化。這是國內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的消極因素，也是一種使道德滑坡的客觀原因?！　≈饔^原因：也表現(xiàn)在兩方面：一是西方社會(huì)的價(jià)值觀的廣泛傳播，一些人錯(cuò)誤地主張我國實(shí)行

2、改革開放政策，就必須“全盤西化”，宣揚(yáng)極端個(gè)人主義，鼓吹人本主義、人性論。二是在一段時(shí)間里，忽視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，造成兩種建設(shè)“一手硬、一手軟”的工作失誤?！　《?、和諧校園道德培育體系建設(shè)　?。ㄒ唬┖侠砝脗鹘y(tǒng)價(jià)值資源。要全面建設(shè)小康社會(huì)，建立和諧社會(huì)的道德觀，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化包含的價(jià)值資源的開發(fā)，選擇和利用。有人認(rèn)為，中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀與發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能相容，這有夫偏頗。只要深入發(fā)掘和重新審視，就不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏了對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有積極意義的豐富的價(jià)值資源，這里只論及兩點(diǎn)?！　?.整體本位價(jià)值觀。中華

3、民族素有“國而忘家”、“公而忘私”、社稷為本、民眾為本的傳統(tǒng)。從《書經(jīng)》提出“以公滅私，民其允懷”3到賈誼的《治安策》主張“國耳忘家，公耳忘私”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；從蘇洵的“賢者不悲其身死，而憂其國之衰”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。其共同倡導(dǎo)的是為國家，為民族，為整體而獻(xiàn)身的精神。這是一種整體本位、民眾本位的價(jià)值觀。：　　2.誠實(shí)守信的價(jià)值觀。信，是傳統(tǒng)道德的“五德”之一。信即信用、信譽(yù)、真誠待人、言行一致，恪守諾言；信是一項(xiàng)不帶有階級(jí)

4、性的基本道德。當(dāng)今企業(yè)界流傳一句箴言：“商海無涯信作舟”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)信譽(yù)尤其是產(chǎn)品質(zhì)量信譽(yù)的好壞，決定企業(yè)的興衰和存亡。要使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和市場(chǎng)機(jī)制正常運(yùn)行，要抵制假冒偽劣和欺詐等不良現(xiàn)象，就大有必要闡揚(yáng)誠實(shí)守信的價(jià)值觀。　?。ǘ?qiáng)化家庭、學(xué)校、政府在道德進(jìn)步中的積極作用　　1.堅(jiān)決維護(hù)傳統(tǒng)家庭，為形成和維護(hù)健康社會(huì)文化奠定基礎(chǔ)。良好的國民素質(zhì)，首先開始于下一代的教育。要教育好下一代，尤其是傳授傳統(tǒng)道德觀念和文化價(jià)值觀念，必須維護(hù)傳統(tǒng)家庭。家庭是孩子性格形成、教育開始和培養(yǎng)、孩子的觀點(diǎn)和判

5、斷力產(chǎn)生的地點(diǎn)。家庭中父母是第一老師，而父母的任務(wù)是在孩子思想未定型，而且還可以熏陶時(shí)，把最基本的價(jià)值觀念灌輸給他們，以便這些處世待人的態(tài)度在他們長(zhǎng)大后根深蒂固、終生不忘。家庭有潛移默化的功能，父母的一言一行都在孩子眼里，因此要求父母以身作則，而不是正式講授的方式傳給下一代。3　　2.教師應(yīng)為和諧校園道德的示范者。良好公民素質(zhì)的形成，必須依靠足以成為良好公民典范的教師。常言說得好，名師出高徒，教師必須傳授給青少年學(xué)生以共同的基本社會(huì)行為準(zhǔn)則、社會(huì)價(jià)值以及道德教條，用這些準(zhǔn)則，價(jià)值觀以及教條來塑造國人。一個(gè)孩子經(jīng)過

6、上學(xué)到就業(yè)，會(huì)成為一個(gè)怎樣的人？會(huì)不會(huì)是尊紀(jì)守法的好公民？學(xué)校教師和校長(zhǎng)是否樹立了好模范、傳授知識(shí)給學(xué)生，使學(xué)生考試及格？以后能否做好一份工作？這些是重要的。但是，良好的學(xué)校教育的試金石在于培養(yǎng)出來的公民，是否能規(guī)矩地生活、工作，彼此競(jìng)爭(zhēng)和合作？是否效忠和愛國？是否孝順父母親？是不是一個(gè)好鄰居，一個(gè)可靠的朋友？等等。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，這更增加了教師的重要性，他們是道德精神和社會(huì)精神的支撐人。他們必須是受人尊敬的人。教師人才的選擇必須以他是否足以成為道德品格的導(dǎo)師以及善于傳授知識(shí)為根據(jù)。教師必須具備正確的人生

7、觀，正確的社會(huì)價(jià)值觀，才能把正確的態(tài)度傳授給學(xué)生，形成學(xué)生對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的態(tài)度?！　?.政府應(yīng)為校園道德的培育起外部促進(jìn)作用。政府形象及其公務(wù)員的作風(fēng)，對(duì)于一個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚有著極大的影響。一個(gè)社會(huì)，如果貪污和行賄才能促進(jìn)一件正當(dāng)?shù)氖虑榈臅r(shí)候，良好的社會(huì)風(fēng)尚從何談起呢？當(dāng)當(dāng)權(quán)者自己就是一個(gè)腐敗分子的時(shí)候，腐敗還能從何得以治理呢？因此，在加強(qiáng)政府及其公務(wù)員的形象是該時(shí)期社會(huì)價(jià)值觀的指示器。此外，在加強(qiáng)政府廉潔作風(fēng)建設(shè)的同時(shí)，政府還應(yīng)引導(dǎo)全社會(huì)保持文化傳統(tǒng)與注重科技學(xué)習(xí)并重，全面提高國民素質(zhì)。3