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《淺談傳統(tǒng)休閑養(yǎng)生的內(nèi)涵》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、中華中醫(yī)藥雜志(原中國醫(yī)藥學(xué)報(bào))2011年3月第26卷第3期CJTCMP,March2011,Vol.26,No.3?433?·論著·淺談傳統(tǒng)休閑養(yǎng)生的內(nèi)涵李玲孺，王琦，劉銅華（北京中醫(yī)藥大學(xué)，北京100029）摘要：傳統(tǒng)休閑養(yǎng)生，不僅僅是簡單的休閑娛樂，其還蘊(yùn)含著更深刻的內(nèi)涵。文章從文化內(nèi)涵和中醫(yī)內(nèi)涵2個(gè)方面進(jìn)行了探討。首先，傳統(tǒng)休閑養(yǎng)生學(xué)中，儒釋道等哲學(xué)思想與藝術(shù)、文化、中醫(yī)學(xué)等常常相互交融，如傳統(tǒng)藝術(shù)和養(yǎng)生均追求道家的“虛靜”之道，因此人們在傳統(tǒng)藝術(shù)審美的過程中也達(dá)到了很高的養(yǎng)生境界。其次，中國傳統(tǒng)音樂、繪畫、詩歌等均受到中國傳統(tǒng)
2、哲學(xué)思想的影響，形與神俱、陰陽五行等理論相通，融合成別具特色的中醫(yī)休閑養(yǎng)生。關(guān)鍵詞：休閑養(yǎng)生；藝術(shù)審美；禪宗；形與神俱；陰陽五行基金資助：中醫(yī)藥行業(yè)科研專項(xiàng)資助項(xiàng)目（No.20070707002）OnconnotationoftraditionalhealthpreservingLILing-ru,WANGQi,LIUTong-hua(BeijingUniversityofChineseMedicine,Beijing100029,China)Abstract:Themechanismoftraditionalhealthpreserv
3、ingisnotlimitedtothelevelofrecreationrelaxation,butcontainsamoreprofoundprinciple.Inthispaper,thetwoaspectsoftheculturalconnotationandconnotationinChinesetraditionalmedicine(TCM)arediscussed.First,Chinesetraditionalphilosophyandart,culture,TCM,etc.areoftenintertwined.Suc
4、hastraditionalartsandhealthpreservingarebothpursueTaoist’stheoryof‘voidandquietness’,sopeoplehasreachedahighstateofhealthpreservinginthepursuitoftraditionalartsandaesthetics.Second,traditionalChinesemusic,painting,poetryandTCMaresubjecttothein?uenceoftraditionalChineseph
5、ilosophy.Theyhavethesametheoreticalbasisoftheunityofformandspirit,yinyang?veelementtheories,formingadistinctiveTCMhealthpreservingChineseleisureandliving.Keywords:Healthpreserving;Artisticaesthetics;Zen;Theunityofformandspirit;Yin-yangand?veelementtheoryFundassistance:Sp
6、ecialFundedProjectsofTCMIndustry(No.20070707002)隨著人們健康意識的提高，休閑養(yǎng)生受到了越來老子哲學(xué)的核心思想，即遵循自然法則，自然而然為越多的關(guān)注。說到休閑養(yǎng)生，大家通常會(huì)想到很多休之。同時(shí)他提出人應(yīng)該“清靜無為”，“致虛極，守靜閑娛樂的方式，比如旅游、攝影、書法、養(yǎng)花養(yǎng)鳥、讀篤”以達(dá)“道”。莊子延續(xù)了老子的思想，并將虛靜與書看報(bào)等，養(yǎng)生機(jī)制的探討也多從怡情易性、動(dòng)形健養(yǎng)生緊密的聯(lián)系在一起。莊子在《刻意》中提出“平身、調(diào)和氣血、調(diào)暢情志等方面入手。傳統(tǒng)休閑養(yǎng)生，易恬惔，則憂患不能入，邪氣不
7、能襲，其德全而神不指被古人所推崇的傳統(tǒng)養(yǎng)生方法，如琴、棋、書、畫、虧”的觀點(diǎn)，得出了“純粹而不雜，靜一而不變，淡而詩、酒、茶、垂釣、戲曲、古玩鑒賞等。傳統(tǒng)休閑養(yǎng)生，無為，動(dòng)而天行，此養(yǎng)神之道也”的結(jié)論。《莊子·天不僅僅是簡單的休閑娛樂，除了怡情易性、動(dòng)形健身道》亦云：“水靜猶明，而況精神”、“靜則無為……等養(yǎng)生機(jī)制外，其還蘊(yùn)含著更深刻的內(nèi)涵。本文將從無為則俞俞，俞俞者憂患不能處，年壽長矣”。老莊文化內(nèi)涵和中醫(yī)內(nèi)涵兩個(gè)方面對其進(jìn)行論述。的上述養(yǎng)生哲學(xué)開啟了靜以養(yǎng)生的先河。中醫(yī)經(jīng)典之文化內(nèi)涵首《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生亦受道家思想的影響。中醫(yī)的思傳統(tǒng)
8、休閑養(yǎng)生學(xué)中，儒釋道等哲學(xué)思想與藝術(shù)、維方式之一是“虛靜”，虛靜是一種內(nèi)向思維方式，文化、中醫(yī)學(xué)常常相互交融，筆者將擇一兩例示之。與西方世界將主體和客體相對立的認(rèn)知方式不同，1.“虛靜”之道與藝術(shù)審美和中醫(yī)
