【素材】Module 5 文本 孟子介紹（外研）

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1、孟子名：軻字：子輿籍貫：魯國鄒（今山東鄒城）人生卒：前年前年中國古代著名思想家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物?！久献痈攀觥棵撕喗槊献樱s前前），名軻。戰(zhàn)國時期的思想家、政治家、教育家?？鬃又蟮娜鍖W(xué)大師，后世將其與孔子并稱為“孔孟”，且稱其為“亞圣”。鄒（今山東鄒城東南）人。他的老師是孔子之孫孔伋（子思）的門人。曾游歷齊、宋、滕、魏諸國，宣傳先王之道。不為采納，歸而與弟子講學(xué)著書，作《孟子》篇。孟子維護并發(fā)展了儒家思想，提出了“仁政”學(xué)說和“性善”論觀點，現(xiàn)將此學(xué)說稱為“孔孟之道”，他的理論對宋代影響很大?！睹献印酚涊d了孟子的言行，筆帶鋒芒，常用夸張、比喻和寓言故事增

2、強說服力，是先秦極富特色的散文專集?！〗?jīng)典名言富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。名言解說淫：亂。移：改變。屈：屈服。富貴不能亂我本心，貧賤不能改我志向，威武不能變我氣節(jié)。要成為一個真正的豪杰，這三者必不可少。孟子，中國古代著名思想家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。孟子師承子思(一說是師承自子思的學(xué)生)，繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。孟子著有《孟子》一書。有《孟子》七篇傳世，為儒家經(jīng)典之一。性善論是孟子學(xué)說理論的出發(fā)點，其主要主張有“仁政”、“王道”理論。司馬遷認為《孟子》為孟軻自撰，“孟軻所如不合，退與萬章

3、之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇?！保ㄒ姟妒酚洝っ宪髁袀鳌罚?。但也有觀點認為，從書中用語來看，其編定者極可能是孟子的弟子，成書大約在戰(zhàn)國中期。《孟子》共七篇，篇目為：《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)(書)》、《中庸》合在一起稱“四書”。直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子遠祖是魯國貴族孟孫氏，后來家道衰微，從魯國遷居到鄒國。三歲喪父，孟母將其撫養(yǎng)成人，孟母教子甚嚴，其“遷地教子”、“三斷機杼”等教子故事，成為千古美談，《三字

4、經(jīng)》里有“昔孟母，擇鄰處”之說。孟子師承子思，但推崇孔子，認為“自生民以來，未有盛于孔子也”。孟子周游齊、晉、宋、薛、魯、滕、梁列國，游說他的“仁政”和“王道”思想。但由于當時諸侯各國忙于戰(zhàn)爭，幾乎沒有人采納他的治國思想。孟子是中國儒家最主要的代表人物之一，他的思想對后世影響很大。但他的地位在宋代以前并不很高。自韓愈的《原道》將孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統(tǒng)”的人物開始，出現(xiàn)了一個孟子的“升格運動”，孟子的地位才逐漸提升。北宋神宗熙寧四年（年），《孟子》一書首次被列為科舉考試科目之一，之后《孟子》一書升格為儒家經(jīng)典。南宋朱熹將其與《論語》《大學(xué)》《中庸》合

5、為“四書”。元朝至順元年（年），孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱為“亞圣”，地位僅次于孔子。其思想與孔子思想合稱為“孔孟之道”。孟子的仁政學(xué)說被認為是“迂遠而闊于事情”，沒有得到實行的機會。最后退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。在孟子小的時候他的母親為了給他一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境給他找了個地方。后人稱之為孟母三遷。在孟子生活的時代，百家爭鳴，“楊朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立場加以激烈抨擊。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對后世產(chǎn)生了極大的影響，被尊奉為僅次于孔子的“亞圣”。孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治

6、思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長長”的原則運用于政治，以緩和階級矛盾，維護封建統(tǒng)治階級的長遠利益。孟子把倫理和政治緊密結(jié)合起來，強調(diào)道德修養(yǎng)是搞好政治的根本。他說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！焙髞怼洞髮W(xué)》提出的“修齊治平”就是根據(jù)孟子的這種思想發(fā)展而來的。孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關(guān)系概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”.孟子哲學(xué)思想的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實體。他說：“誠者，天之道也

7、?！泵献影颜\這個道德概念規(guī)定為天的本質(zhì)屬性，認為天是人性固有的道德觀念的本原?！緛喪ィ陷V】私淑于孔子孟軻發(fā)展了孔子的“禮治”和“德政”思想，提倡“王道”，主張“仁政”，并以此到齊、梁、魯、鄒、宋、滕等國游說諸侯。民為貴，社稷次之，君為輕孟軻所說的“王道”，是“以德行仁”。孟軻認為：“行仁政而王，莫之能御也”。就是說，以“仁政”統(tǒng)一天下，是誰也阻止不了的。他認為實行“仁政”，首先要爭取“民心”，統(tǒng)治者應(yīng)以“仁愛之心”去對待民眾。他還提出要重視民眾，他說：“民為貴，社稷次之，君為輕”。但他同時卻又十分強調(diào)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的地位之不可改變，他說：“勞心者治人，勞力

8、者治于人；治于人者食人，