湖北省鄂東南省級示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文Word版含答案

《湖北省鄂東南省級示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文Word版含答案》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

鄂東南省級示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷試卷滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴（西洋團(tuán)體格局），而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時聞某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取具體的親親戚戌時，各人所認(rèn)的就不同了。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的，每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮、抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個固定的團(tuán)體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴，岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔?，樹倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔?！敝袊鴤鹘y(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費的西洋社會里，大家承認(rèn)團(tuán)體的界限。在團(tuán)體里的有一定的資格；資格取消了就得走出這個團(tuán)體。在他們不是人情冷熱的問題，而是權(quán)利問題。在西洋社會里爭的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。

1以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了。（選摘自費孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》）材料二：差序格局是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以家族制度為手段存在下來的。在任何社會，血緣關(guān)系都是存在的，但并不是任何社會的血緣關(guān)系都被強(qiáng)加有同樣的義務(wù)。中國人的血緣關(guān)系深受儒家孝悌思想的影響，每個人都被儒家思想在血緣關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中安排了具體的道德義務(wù)，而家族制度進(jìn)一步在組織和制度上強(qiáng)化了這種義務(wù)。西方的宗教信仰和國家觀念則大大削弱了血緣關(guān)系中的這些義務(wù)。因此，中國傳統(tǒng)社會血緣關(guān)系的義務(wù)與西方社會血緣關(guān)系的義務(wù)有所不同，這就是費老講中國傳統(tǒng)社會是“差序格局”，而西方社會是“團(tuán)體格局”的理由。但在今天的中國農(nóng)村，家族的力量已基本上消失了，特別是以族規(guī)家法為代表的宗族制度早已不再存在。而儒家“孝悌”思想在現(xiàn)代傳媒和市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，也不大有道德約束力。這種情況下，構(gòu)成附著在傳統(tǒng)中國血緣關(guān)系上的道德義務(wù)越來越弱，以至于與西方社會相差不多了。這時候，我們不應(yīng)再說中國農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)是“差序格局”的。與“差序格局”解體相一致的是農(nóng)民人際聯(lián)系的日漸廣泛，姻親關(guān)系的重要性在許多農(nóng)村已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過宗親，朋友同學(xué)關(guān)系越來越多，類似的人生經(jīng)歷、共同的業(yè)余愛好、一致的經(jīng)濟(jì)利益、相近的年齡等等，都正在構(gòu)成農(nóng)村人際關(guān)系的主流。以前農(nóng)村人情往來大都是宗親與煙親，現(xiàn)在人情中朋友的比重則越來越大。農(nóng)民越來越成為社會各個朋友圈子的一部分，而不再只是宗族圈子的一員。朋友圈子是團(tuán)體格局的，如徐勇所說“圈子內(nèi)的人具有一定的平等和互利性”。重要的是，在差序格局解體的時候，人們自己選擇關(guān)系，這種選擇的關(guān)系，依他們的理性算計。市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代傳媒則為農(nóng)民提供了進(jìn)行理性算計地交往朋友的理由。人際關(guān)系與經(jīng)濟(jì)利益越來越緊密地掛上了鉤，人際關(guān)系變得越來越理性化了。當(dāng)前農(nóng)村普遍的人口流動和農(nóng)民的貧困化進(jìn)一步強(qiáng)化了農(nóng)村人際關(guān)系理性化的趨勢。人口流動使農(nóng)民可以擺脫村莊輿論對自己的壓力，從而更容易擺脫道德義務(wù)和選擇交往空間。貧困化則使他們將較少的資源更多地用于投資那些可以帶來經(jīng)濟(jì)回報的人際關(guān)系而不是由血緣決定的人際關(guān)系之中。人際關(guān)系理性化在農(nóng)村形成了一個一個較宗族小得多的圈子，尤其是朋友圈子和親戚圈子。當(dāng)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)環(huán)境較為惡劣、農(nóng)民占有的經(jīng)濟(jì)資源較少時，這些圈子可能會缺乏經(jīng)濟(jì)滋潤而變得更小。而農(nóng)村傳統(tǒng)文化的解體，使農(nóng)民越來越看重實際的有時是即時的好處，越來越忽視交往中的感情，這個時候，理性算汁的農(nóng)民終于會因為沒有在日常生活中建立起足夠的人際聯(lián)系，而在出現(xiàn)突發(fā)性生產(chǎn)生活事件時，沒有應(yīng)對能力。（選摘自賀雪峰《新鄉(xiāng)土中國·人際關(guān)系理性化》）1.下列對材料一內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.“家”的含義，小到一個人，大到全天下，說明“家”字有很強(qiáng)的伸縮性。B.現(xiàn)實生活中，沒有兩個人的差序格局是完全相同的。C.中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局的變化是由人情冷暖的社會現(xiàn)象導(dǎo)致的。

2D.西洋社會，孩子住在家給父母膳宿費，是孩子對成人權(quán)利的重視。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.差序格局的人際關(guān)系，已基本不符合當(dāng)今中國農(nóng)村的發(fā)展。B.“差序格局”的解體，在某種意義上，其實質(zhì)就是“人際關(guān)系的理性化”。C.過去農(nóng)村人們將較少的資源更多地用于那些由血緣決定的人際關(guān)系之中而不是投資可以帶來經(jīng)濟(jì)回報的人際關(guān)系中，從而導(dǎo)致自身貧困。D.隨著人際關(guān)系與經(jīng)濟(jì)利益越來越緊密，人際關(guān)系變得越來越理性化，其原因之一是人們的理性算計。3.結(jié)合材料，下列選項中不能支持“差序格局”觀點的一項是（）（3分）A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼B.地僻柴門堪系馬，家貧蕉葉可供書。C.一人飛升，仙及雞犬。D.有酒有肉是兄弟，急難何曾見一人，4.簡要闡述材料一運用了哪些論證方法。（4分）5.根據(jù)材料二，歸納當(dāng)下中國農(nóng)村“人際關(guān)系越來越理性化”的原因。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。平凡的世界（節(jié)選）路遙快過端陽節(jié)了，頭上的太陽熱烘烘的。山雞和野雞清脆的叫喚聲，不時打破這夢一般沉寂的世界。大地上的綠色已經(jīng)很惹眼了。大部分秋莊稼剛鋤過一遍草。莊稼地中間的苜蓿盛開著繁密的紫紅色的花朵。向陽的山坡上，稀稀拉拉的麥穗開始泛出了黃顏色；路邊灰白的苦艾叢中有時猛地會竄出一只野兔子，嚇得田福軍出一頭冷汗。他一邊走，一邊揪了一把苦艾、湊得鼻子上去聞。這苦澀而清香的艾葉味，使他不由想起小時候的端陽節(jié)，他和福堂哥總要一大早就爬起來，拔好多艾草，別在門上，別在全家人的耳朵上，然后再揭開噴香的粽子鍋……唉，從那時到現(xiàn)在，不覺得幾十年就過去了。記得文化革命開始時，他剛?cè)鲱^，正是風(fēng)華茂盛之時——結(jié)果這好年華白白地浪費掉了。前幾年雖然恢復(fù)了工作，但也等于仍然在油鍋里受煎熬。直到不久前“四人幫”被打倒后，他才好象一下子又變年輕了。只要國家有希望，工作就是把人累死也暢快！他多年來一直處在實際工作中，因此非常清楚十年文化革命所帶來的災(zāi)難性破壞是多方面的，不可能在朝夕間就消除。他常想，作為一個基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在他的工作范圍內(nèi)既要埋頭苦干，又要動腦筋想新辦法。當(dāng)然，眼下最重要的仍然是農(nóng)民的吃飯問題。現(xiàn)在看來，沒有大的政策變化，這問題照樣解決不了。那么，能解決多少就解決多少，最起碼先不要把人餓死……臨近中午的時候，田福軍才走到這個叫土崖凹的小村子。田福軍被現(xiàn)在隊長引到家里吃午飯。隊長的一孔土窯象個山水洞一般黑暗，大白天進(jìn)去竟然看不清家里有幾個人。他坐在爛席片炕上向生產(chǎn)隊長詢問村里的情況。隊長的老婆在鍋灶上做飯。不久他才發(fā)現(xiàn)，這家人六個孩子一個比一個大點，都擠在門圪嶗里驚恐地看他。孩子們幾乎不穿什么衣服，也分不清男女，一律剃著光頭——大概是怕生虱子。午飯端上來后，田福軍拿起一個玉米面饃。他剛準(zhǔn)備吃，發(fā)現(xiàn)這黃饃上沾些黑東西。他一下從炕上站起來，走到后炕頭上揭開鍋蓋。他看見，鍋里只有兩個玉米面饃，其它都是糠團(tuán)子。他的喉嚨頓時被堵塞了。

3田福軍把自己碗里的玉米面饃放進(jìn)鍋里，用手去拿糠團(tuán)子。他手剛一抓，這團(tuán)子就被他捏了一把碎渣子。他順手拿起鍋臺上的鐵鏟子，把這堆渣子鏟在自己碗里，然后澆了兩勺熬鍋水，回到炕上埋下頭吃起來。隊長一家人嚇得連一句話也不敢說。兩個大人和六個孩子都眼睜睜地看著他吞咽那碗糠水飯。他還沒有把飯碗放下，門里突然闖進(jìn)來一個老漢。田福軍還沒有反應(yīng)過來，這老漢就雙膝跪在隊長的腳地上，一邊向炕上的他磕頭，一邊嘴里連哭帶喊：“青天大老爺！快救救我一家人的性命……”田福軍慌得一把摜下碗，跳下炕來扶起老漢，問他：“什么事？什么事？”老漢連哭帶說：“我一家三口人四天都沒吃一顆五谷了！快餓死了……”“一顆糧也沒了？”田福軍問。“就是的……”“口糧哩？”“扣了！”“為什么扣了？”這時，隊長開口說：“他家的小子出門盲流了，公社和大隊命令要扣口糧。我們也不敢給……”“我娃也是餓得不行了，才出門的……”老漢哭著說?！白撸业侥銈兗胰タ纯?！”田福軍立刻扶著老漢出了隊長家的門；隊長本人也緊攆在后面來了。田福軍進(jìn)了這老漢家，看見炕上睡著一個老婆婆，已經(jīng)餓得奄奄一息了。他彎下腰問話，這老婆婆連眼皮都抬不起來，更沒力氣給他回答。在窯墻根下，還有一個十四五歲的女孩子，合住眼靠墻坐著，臉上已經(jīng)成了青黃色。她見來了生人，勉強(qiáng)用手托著墻站起來，絕望地望著他。田福軍目睹這慘狀，淚水洶涌般從眼睛里淌出來了。他哽咽著，狠狠揪著隊長的肩膀，說：“快去盤糧食！”隊長愚蠢地囁嚅說：“公社和大隊領(lǐng)導(dǎo)不放給他們分糧，我……”“混蛋！”有教養(yǎng)的田福軍忍不住破口大罵。他一把扯住長的衣服，拉著他即刻就去盤糧食。當(dāng)田福軍和隊長一人扛一口袋糧食回來時，這一家三口人都爬著跪在門口，哭成了一堆……三天以后，遵照田福軍的指示，后子頭公社把二十幾個大隊書記都召集在了公社來開會。會議一開始，田福軍劈頭就問：“你們哪個隊有斷了糧的家戶？有多少戶？缺多少糧？”他的問話剛完，許多支部書記都哭開了。他們紛紛敘說各自隊里的不幸狀況?？磥沓^個別村，大部分村子都有許多缺糧戶；有的只能維持一兩個月，有的當(dāng)下就揭不開鍋了。問題相當(dāng)嚴(yán)重。如果不能及時解決，后子頭公社今年可能要餓死不少人。不是說這些隊沒一顆糧食。所有的大隊都有“戰(zhàn)備糧”。但這些糧食是準(zhǔn)備未來打仗吃的；上面規(guī)定，任何情況下都不準(zhǔn)動用——動用這糧食就等于犯法！此刻，田福軍無法顧及個人的后果——他不能看著把人餓死。他當(dāng)即決定，立即打開各隊的糧庫，盡快把糧食分發(fā)給缺糧戶。戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目，以后逐漸再補(bǔ)上——這樣就可以看作是借糧，而不是分糧。反正不管怎樣，他已經(jīng)嚴(yán)重違犯了禁令。他想，為此就是把他押到法庭上，他也可以為自己的行為辯護(hù)……6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.“他的喉嚨頓時被堵塞了”通過寫田福軍當(dāng)時的感覺，表露出作為基層領(lǐng)導(dǎo)的他發(fā)現(xiàn)百姓生活艱難情況后的難過和愧疚之情。

4B.看到田福軍和隊長扛著糧食回來時，老漢一家人哭成了一堆，是因為終于可以活命，心里感到暫時有希望了。C.小說寫田福軍考察村中百姓生活狀況后決定開倉放糧，戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目以后再補(bǔ)，旨在表現(xiàn)田福軍一心為民、不顧個人得失的個性。D.隊長一家人吃糠團(tuán)子，生活困難：老漢一家人更是衣不蔽體，家中老人已奄奄一息，這些都反映了當(dāng)?shù)匕傩丈畹膫€別狀況。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說開頭寫快到端陽節(jié)時，山雞和野雞鳴叫、苜蓿盛開、麥穗泛黃的鄉(xiāng)村景色，交代了時間和地點，賦予了人物活動的空間。B.文中“合住眼靠墻坐著，臉上已經(jīng)成了青黃色”的神態(tài)描寫，生動地表現(xiàn)出了女孩子因為過度饑餓而產(chǎn)生的絕望心理。C.小說語言的辨識度比較模糊，但多處語言還是具有地域特征和時代印記，如“口糧哩”，就是當(dāng)時的生活用語。D.文章多次運用細(xì)節(jié)描寫，展示當(dāng)時農(nóng)村百姓生活的艱難，為塑造田福軍的形象作鋪墊，也推動了故事情節(jié)的發(fā)展。8.小說第二段的插敘內(nèi)容在人物塑造和情節(jié)結(jié)構(gòu)方面有什么作用？請結(jié)合文本簡要概括。（4分）9.路遙在另一部作品《人生》中曾說過：“人生，其實無非是矛盾與選擇的綜合體，無關(guān)對錯，僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切后果?！闭埥Y(jié)合這句話的內(nèi)涵，分析文中田福軍這一人物形象。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題20分）閱讀下面的文言文完成10-14題。文本一：石鐘山記（節(jié)選）宋·蘇軾《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺如猛獸奇鬼森然欲搏人而山上棲鶻聞人聲亦驚起磔磔云霄間又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言

5。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。文本二：蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏授以書，聞古今成敗，輒能語其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見口未能言，今見是書，得吾心矣?！奔斡佣辏嚩Y部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二，復(fù)以《春秋》對義居第一。殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人，出一頭地。”聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。《宋史·蘇軾傳》（節(jié)選）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.大石側(cè)立/千尺如猛獸/奇鬼森然欲搏人/而山上棲鶻聞人聲/亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/B.大石側(cè)立千尺/如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/C.大石側(cè)立/千尺如猛獸/奇鬼森然/欲搏人/而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/D.大石側(cè)立千尺/如猛獸奇鬼/森然欲搏人/而山上棲鶻聞人聲/亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也/11.下列對文中加點詞語的解釋不正確的一項是（）（3分）A.汝識之乎識：記得B.酈元之所見聞，殆與余同殆：大概C.雖知而不能言言：記載D.聞?wù)呤紘W不厭厭：憎惡，嫌棄12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.文本一通過記游來發(fā)表議論，別開生面。它既有記敘文寫景狀物形象生動的特點，又有議論文剖析事理，探討問題的性質(zhì)。B.作者用棲鶻和鸛鶴的聲音渲染了一種陰森恐怖的氣氛，使人心驚膽戰(zhàn)，側(cè)面凸顯出了作者的不怕艱險，勇于探索的精神。C.蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結(jié)論，不一定完全正確，但這種精神是值得肯定的。D.蘇軾自幼聰穎，母親親自為他授課，他往往能說出要點。但在仕途上常遇坎坷，歐陽修就曾對梅圣俞表示應(yīng)當(dāng)避免讓他出人頭地。13.翻譯文中劃線部分的句子（8分）（1）事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？（2）比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。14.《石鐘山記》中，蘇軾認(rèn)為石鐘山的得名由來沒能在世上流傳的原因是什么？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

6閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。柳州城①西北隅種柑樹柳宗元手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。方同楚客憐皇樹②，不學(xué)荊州利木奴③。幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠。若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫?！咀ⅰ竣倭荩毫谠?dāng)時被貶作柳州刺史。②楚客：指楚國詩人屈原?；蕵洌杭撮贅?，屈原愛橘，曾作《橘頌》贊美橘之品行。柳宗元在本詩中將柑與橘看作同一物。③木奴：指柑橘的果實；據(jù)晉習(xí)鑿齒《襄陽記》記載，三國時荊州人李衡作宅，種柑橘千株，他臨死時叮囑兒子說待柞樹長成則可賴之維持生計，后果然。后世因此稱柑橘樹為“木奴”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯(lián)以敘事開篇，特以“手種”和株數(shù)表現(xiàn)詩人對柑樹的喜愛，詩人使用“新”“遍”兩個字，分別寫出了柑葉的嫩綠和繁盛，狀物用詞形象精準(zhǔn)。B.頷聯(lián)“方同楚客憐皇樹，不學(xué)荊州利木奴?！边\用對偶的正對而不用反對，把自己復(fù)雜的思想感情分別引入到典故中去，讀起來韻味深厚。C.頸聯(lián)運用了比喻和想象的手法，用“聞”字把柑橘樹開花似“噴雪”與花開香四溢一筆寫出，又用“垂珠”形容累累碩果，將上文“憐”的內(nèi)容具體化。D.尾聯(lián)言淡意遠(yuǎn)，表面寫等到柑樹成林，果實滋味可供養(yǎng)晚年，實則感傷自己遷謫時日已久，唯恐延續(xù)到黃柑成林，自己還能親嘗。16.本詩中，詩人借種植柑樹言志，請結(jié)合全詩分析詩中蘊(yùn)含了作者哪些情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《短歌行》中仿用《管子·形勢解》中的句子，表明詩人海納賢才的誠意的一句是：________________，________________。（2）《夢游天姥吟留別》中由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的一句是：________________，________________。（3）杜甫《登高》中“________________，________________”一聯(lián)，描繪出了一幅有聲有色、動靜皆具的秋江圖景。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。運動持續(xù)時間20至90分鐘內(nèi)為宜。運動時間太短，免疫系統(tǒng)和心肺系統(tǒng)的刺激不夠運動一次時間過長易引起過度疲勞、不利于運動后疲勞和身體機(jī)能的恢復(fù)。

7一定強(qiáng)度的有氧運動和力量訓(xùn)練可以增強(qiáng)免疫功能。年輕人可以選擇大肌群力量訓(xùn)練如蹲起練習(xí)、腹背肌力量訓(xùn)練等方式，加強(qiáng)下肢肌群、臀肌、腰背肌的訓(xùn)練不僅可以増強(qiáng)免疫力還可以提高腰背肌功能，_________靜坐少動導(dǎo)致的頸腰勞損。中老年選擇適中強(qiáng)度的太極拳、廣場舞、快步走等有氧運動均可。有些人可能伴發(fā)心臟病、高血壓、肌骨疼痛等多種問題，因此在運動中應(yīng)注意安全性、個性化、_________的原則，根據(jù)自己的情況，運動_________，盡量在居家運動中摘口罩進(jìn)行，可以同時監(jiān)測心率、血壓的變化；且注意正確的動作模式，_________因動作錯誤、發(fā)力不對引起的運動損傷。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.預(yù)測科學(xué)性循序漸進(jìn)避開B.預(yù)防科學(xué)化循序漸進(jìn)避免C.預(yù)測科學(xué)化循途守轍避免D.預(yù)防科學(xué)性循途守轍避開19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.運動時間太短，對免疫系統(tǒng)和心肺系統(tǒng)的刺激不夠，而運動一次時間過長易引起過度疲勞，不利于運動后疲勞和身體機(jī)能的恢復(fù)。B.運動時間太短，免疫系統(tǒng)和心肺系統(tǒng)的刺激不夠，而運動一次時間過長易引起過度疲勞，不利于運動后疲勞的消除和身體機(jī)能的恢復(fù)。C.運動時間太短，對免疫系統(tǒng)和心肺系統(tǒng)的刺激不夠，而一次運動時間過長易引起過度疲勞，不利于運動后疲勞的消除和身體機(jī)能的恢復(fù)。D.運動時間太短，免疫系統(tǒng)和心肺系統(tǒng)的刺激不夠，而一次運動時間過長易引起過度疲勞，不利于運動后疲勞和身體機(jī)能的恢復(fù)。20.概述選文每段的主要內(nèi)容，每段不超過8個字。（5分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字完成21-22題。減少腦血管病危害的最好辦法就是預(yù)防腦血管病發(fā)生！幸運的是，①_________。當(dāng)前，己經(jīng)有20多種腦血管病的危險因素被識別。（），就可以做到“四兩撥千斤”，將罹患腦血管病的風(fēng)險降至最低。吸煙和飲酒是患腦血管病的重要危險因素。專家建議，吸煙者應(yīng)戒煙，不吸煙者也應(yīng)避免被動吸煙。至于飲酒方面，有一種流行的觀點認(rèn)為：②_________，特別是紅酒，少酌有益健康。然而，目前還沒有充分證據(jù)表明少量飲酒可以預(yù)防腦血管病。研究結(jié)果顯示：飲酒不能帶來任何健康獲益，反而是全球范圍內(nèi)導(dǎo)致中青年（15~49歲）男性死亡的頭號殺手！因此，③_________，沒有飲酒習(xí)慣者更不要為了預(yù)防腦血管病而飲酒。21.在以下選項中選出合適的句子填入括號中（）（3分）A.假如避免這些危險因素，改變一些生活方式和習(xí)慣B.只要積極避免這些危險因素，適當(dāng)改變一些生活方式和習(xí)慣C.只要完全避免這些危險因素，改變生活方式和習(xí)慣D.假如完全避免這些危險因素，適當(dāng)改變一些生活方式和習(xí)慣22.在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使文意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字（6分）①______________________________________________________②______________________________________________________③______________________________________________________

8四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料根據(jù)要求寫作。（60分）又是一年九月一，各高中校園，又是那幾幅相同的畫面。畫面沒變，只是人變了。背著沉重行李的家長，自由晃動雙臂的學(xué)生；清晨，校園門口，開車騎車的家長，下來的是上學(xué)的學(xué)生；晚自習(xí)，校園門口，又是車的世界，家長接已長大的寶寶回家。年年如此，日日如此。孩子的人生，父母在負(fù)重前行。想起初中課本里，高爾基筆下的海燕，獨自在暴風(fēng)雨中飛翔；茅盾筆下的白楊樹，在北方貧瘠的土地上獨自傲然挺立。更容易想起，剛翻開的高中課本里，毛澤東獨立寒秋，肩負(fù)救國救民偉業(yè)的身影；郭沫若一人海外歸來，“立在地球邊上放號”的英姿！只有獨立，才能讓人嚴(yán)肅地思考人生，深層次地理解“感恩”“責(zé)任”“理想”等詞沉甸甸的含義。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料，以“獨立，才能走出屬于自己的人生之路”為話題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于80字。2021年秋季鄂東南省級示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校期中聯(lián)考高一語文參考答案1、C（以偏概全，人情冷暖只是其中原因之一，中心勢力的厚薄對社會圈子范圍的影響，也是原因。）2、C（強(qiáng)加因果；另外無中生有，過去農(nóng)民貧困什么原因文中沒有交代）3、B（差序格局是一種以自己為中心的具有伸縮性的社會關(guān)系，B中只有“自己”獨處的現(xiàn)象，沒有與他人的關(guān)系）4、論證方法：①比喻論證：將西洋的社會結(jié)構(gòu)比作“一捆一捆的柴”、把中國社會結(jié)構(gòu)比作“石子一般投入水中”“蜘蛛網(wǎng)”等，化深奧為淺顯，形象貼切說明了“差序格局”概念的特點。②對比論證，通過與西方“團(tuán)體格局”的對比，說明差序格局是以個人為中心，從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的結(jié)構(gòu)特點，不同于西洋團(tuán)體格局。③舉例論證，如賈府和蘇秦的例子，說明“差序格局”伸縮性的特點。（一點1分，兩點2分，三點4分）5、原因：①農(nóng)村傳統(tǒng)文化的解體：家族的力量已基本上消失了，特別是以族規(guī)家法為代表的宗族制度早已不再存在，姻親關(guān)系的重要性在許多農(nóng)村已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過宗親，而儒家“孝悌”思想在現(xiàn)代傳媒和市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，也不大有道德約束力。②農(nóng)村普遍的人口流動，打破地域限制，農(nóng)民人際聯(lián)系的日漸廣泛朋友同學(xué)關(guān)系越來越多，類似的人生經(jīng)歷、共同的業(yè)余愛好、一致的經(jīng)濟(jì)利益、相近的年齡等等，都正在構(gòu)成農(nóng)村人際關(guān)系的主流。③市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，為農(nóng)民提供了進(jìn)行理性算計地交往朋友的理由。④農(nóng)民生活現(xiàn)狀和個人意愿，貧困化則使他們將較少的資源更多地用于投資那些可以帶來經(jīng)濟(jì)回報的人際關(guān)系而不是由血緣決定的人際關(guān)系之中，人們自己選擇關(guān)系，依他們的理性算計。（答3點即可，1點2分，意思相近可酌情給分）

96、D“這些都反映了當(dāng)?shù)匕傩丈畹膫€別狀況”錯誤，從文中來看，不是個別狀況，應(yīng)是普遍狀況。故選D。7、C“小說語言的辨識度比較模糊，但多處語言還是具有地域特征和時代印記，如“口糧哩”，就是當(dāng)時的生活用語”錯誤，小說語言有很高的辨識度，多處語言具有典型的地域特征和鮮明的時代印記，如“口糧哩”，就是當(dāng)時典型的生活用語。故選C。8、①人物塑造方面：面對文化革命帶來的破壞，田福軍認(rèn)為“作為一個基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在他的工作范圍內(nèi)既要埋頭苦干，又要動腦筋想新辦法”，這展現(xiàn)出田福軍作為基層干部的責(zé)任意識，“動腦筋想新辦法”則是表現(xiàn)出他工作方式的靈活，“眼下最重要的仍然是農(nóng)民的吃飯問題”表現(xiàn)出他解決百姓溫飽問題的決心和信心，由此可以看出田福軍對農(nóng)村、農(nóng)民的感情。②情節(jié)結(jié)構(gòu)方面：開啟下文寫田福軍詢問村中的情況，并親自到農(nóng)民家中去考察，這些情節(jié)是建立在他心系百姓、心系工作的基礎(chǔ)之上，而插入的內(nèi)容就可以看出他對待工作、對待農(nóng)民的態(tài)度，所以為情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。（人物塑造2分，情節(jié)和結(jié)構(gòu)2分，共4分，答案合理酌情給分）【解析】本題考查學(xué)生分析插敘作用的能力。首先找到第二段插敘的文字，概括插敘的內(nèi)容，即“使他不由想起小時候的端陽節(jié)，他和福堂哥總要一大早就爬起來，拔好多艾草，別在門上，別在全家人的耳朵上，然后再揭開噴香的粽子鍋”“記得文化革命開始時，他剛?cè)鲱^，正是風(fēng)華茂盛之時——結(jié)果這好年華白白地浪費掉了”“只要國家有希望，工作就是把人累死也暢快！他多年來一直處在實際工作中，因此非常清楚十年文化革命所帶來的災(zāi)難性破壞是多方面的，不可能在朝夕間就消除。他常想，作為一個基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在他的工作范圍內(nèi)既要埋頭苦干，又要動腦筋想新辦法。當(dāng)然，眼下最重要的仍然是農(nóng)民的吃飯問題。現(xiàn)在看來，沒有大的政策變化，這問題照樣解決不了。那么，能解決多少就解決多少，最起碼先不要把人餓死”，插入的是田福軍的回憶和心理活動，從他的回憶中可以看出“文革”前后中國農(nóng)村的生活狀況，這就交代了故事發(fā)生的時代背景。先看插入內(nèi)容在人物塑造方面的作用，面對文化革命帶來的破壞，田福軍認(rèn)為“作為一個基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在他的工作范圍內(nèi)既要埋頭苦干，又要動腦筋想新辦法”，這展現(xiàn)出田福軍作為基層干部的責(zé)任意識，“動腦筋想新辦法”則是表現(xiàn)出他工作方式的靈活，“眼下最重要的仍然是農(nóng)民的吃飯問題”表現(xiàn)出他解決百姓溫飽問題的決心和信心，由此可以看出田福軍對農(nóng)村、農(nóng)民的感情。接著分析插入內(nèi)容在結(jié)構(gòu)方面的作用，下文寫田福軍詢問村中的情況，并親自到農(nóng)民家中去考察，這些情節(jié)是建立在他心系百姓、心系工作的基礎(chǔ)之上，而插入的內(nèi)容就可以看出他對待工作、對待農(nóng)民的態(tài)度，所以為情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。9、①人在面臨矛盾做出選擇時，勇敢的人可以舍棄個人利益選擇維護(hù)集體利益，哪怕會因此承受一定的后果。②“文革”結(jié)束，十年動蕩帶來的災(zāi)難性破壞不可能在朝夕間就消除，農(nóng)民的吃飯問題沒有大的政策變化解決不了。雖然困難重重，但他毅然投入到解決農(nóng)民溫飽問題的工作中來，這種選擇體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。③面對饑餓問題，他不顧個人后果，違反上級規(guī)定開倉放糧，這種選擇體現(xiàn)了他有擔(dān)當(dāng)，公而忘私、一心為民、體恤百姓、顧全大局……的勇氣和魄力。（每點2分，3點共6分，結(jié)合文本分析人物形象，合理即可）

10【解析】“人生，其實無非是矛盾與選擇的綜合體，無關(guān)對錯，僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切后果”，這段話告訴我們?nèi)松奶攸c——矛盾和選擇的綜合體，并告訴我們?nèi)绾螌Υ@一綜合體——有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切后果。第二段“十年文化革命所帶來的災(zāi)難性破壞是多方面的，不可能在朝夕間就消除。……當(dāng)然，眼下最重要的仍然是農(nóng)民的吃飯問題。現(xiàn)在看來，沒有大的政策變化，這問題照樣解決不了”，由此可知，田福軍面臨的矛盾是“文革”結(jié)束，當(dāng)時農(nóng)民吃飯問題依舊解決不了，對此田福軍做出的選擇是“那么，能解決多少就解決多少，最起碼先不要把人餓死”，這是基層工作者的工作，而他毅然選擇投入到解決農(nóng)民溫飽問題的工作之中，這表現(xiàn)出他的社會責(zé)任感；如“所有的大隊都有‘戰(zhàn)備糧’。但這些糧食是準(zhǔn)備未來打仗吃的；上面規(guī)定，任何情況下都不準(zhǔn)動用——動用這糧食就等于犯法”，這又是田福軍面臨的矛盾，面對這一矛盾，田福軍“無法顧及個人的后果——他不能看著把人餓死。他當(dāng)即決定，立即打開各隊的糧庫，盡快把糧食分發(fā)給缺糧戶。戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目，以后逐漸再補(bǔ)上……反正不管怎樣，他已經(jīng)嚴(yán)重違犯了禁令。他想，為此就是把他押到法庭上，他也可以為自己的行為辯護(hù)”，這種選擇體現(xiàn)了他勇于擔(dān)當(dāng)，公而忘私的勇氣和魄力。10、B“千尺”是形容大石的，排除A項；“咳且笑”是老人的狀態(tài)，不能斷開，排除D項；“森然”是“搏人”的狀態(tài)，排除C項。11、D此處“厭”應(yīng)解釋為“滿足”，指“不服氣”12、D歐陽修對梅圣俞所言表達(dá)的是對蘇軾的贊賞。13、答案：（1）任何事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆測推斷它的有或沒有，可以嗎？(“目、耳”名詞作狀語2分“臆斷”1分，文意通順1分)（2）等到二十歲時，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫文章幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書。（“比冠”2分“屬文”1分，文意通順1分）14、（1）酈道元記錄不詳細(xì)（2）漁工水師不能用文字記載（3）士大夫不做實地考察（1點1分，共3分）15、B【解析】詩人對柑橘樹懷有如此深情的原因，是因為讀“楚客”屈原的《橘頌》引起了雅興，而不是像三國時丹陽太守李衡那樣，想通過種橘來發(fā)家致富，給子孫留點財產(chǎn)。（事見《太平御覽》果部三引《襄陽記》）心交古賢，寄情橘樹，悠然自得，不慕榮利，詩人的心地是很淡泊的。然而透過外表的淡泊，正可以窺見詩人內(nèi)心的波瀾。屈原當(dāng)年愛橘、憐橘，認(rèn)為橘樹具有“閉心自慎，終不過失”和“秉德無私”的品質(zhì)，曾作頌以自勉。今天自己秉德無私，卻遠(yuǎn)謫炎荒，此情此心，無人可表。只有這些不會說話的柑橘樹，才是自己的知音。這一聯(lián)的對偶用反對而不用正對，把自己復(fù)雜的思想感情分別灌注到兩個含意相反的典故中去，既做到形式上的對稱，又做到內(nèi)容上的婉轉(zhuǎn)曲達(dá)，并能引起內(nèi)在的對比聯(lián)想，讀來令人感到深文蘊(yùn)蔚，余味曲包。（考察要點：學(xué)生對“對偶”修辭掌握的全面與否）16、①抒發(fā)了對黃柑樹的喜愛之情。從“新”可見柑樹青翠，“遍”可見柑樹茂盛、種得多，洋溢出詩人對柑樹的喜愛。②抒發(fā)高潔淡泊之情。用屈原的典故，表達(dá)與屈原一樣秉持高潔品行；用李衡的典故，表達(dá)自己不像李衡一樣謀利，而是淡泊寧靜。③抒發(fā)被貶的傷感、孤寂之情。頸聯(lián)與尾聯(lián)想像幾年后柑樹開花，花香四溢，結(jié)出碩果，用果林的熱鬧場面反襯出詩人的孤寂、落寞的境遇。④流露自嘲之情（或者“流露對前途未卜的擔(dān)憂之情”）。感傷自己也許遷謫的日子要很久，要在這里呆到黃柑成林，自己還能親嘗果實味道。（結(jié)合詩句內(nèi)容分析，答出一點2分，答出三點即可）

1117、（1）山不厭高，海不厭深（2）忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟（3）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。18、B預(yù)測：預(yù)先推測或測定。預(yù)防：事先防備。科學(xué)性：指概念，原理，定義和論證等內(nèi)容的敘述是否清楚，確切?？茖W(xué)化：指（決策，管理等工作）符合客觀規(guī)律的程度逐步提高，或基本達(dá)到了符合客觀規(guī)律的程度。循序漸進(jìn)：按照一定的步驟逐漸深入或提高（指學(xué)習(xí)或工作）。循途守轍：遵守規(guī)矩。避免：設(shè)法不使某種情形發(fā)生。避開：躲開，不接觸。19、C劃線處有三點錯誤：第二句缺介詞；第三句定語位置不當(dāng)；第四句搭配不當(dāng)。20、①時長要恰當(dāng)②類型要選對③注意事項（答對1點1分，答對2點3分，答對3點5分）21、BCD中的“完全”不合常理?！凹偃纭汀倍啾硎鲠槍σ寻l(fā)生事件的某種假設(shè)，結(jié)果有一定懊悔意味有懊悔之意，于此處文意不合排除A，故選B22、①腦血管病是一類可防可控的疾?。ɑ颉澳X血管病的預(yù)防已取得一定成效”）②適度飲酒可以養(yǎng)護(hù)血管③飲酒者應(yīng)盡可能少飲酒或不飲酒（1點2分，共6分，）文言文翻譯文本一：《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有石鐘山?！贬B道元認(rèn)為在下面靠近深潭，微風(fēng)振動波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我??！”任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。

12文本二：蘇軾字叫子瞻，是眉州眉山人。十歲時，父親蘇洵到四方游學(xué)，母親程氏親自教他讀書，聽到古今的成敗得失，常能說出其中的要害。等到二十歲時，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫文章幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書。不久讀《莊子》，感嘆說：“我從前有的見解，嘴里不能說出，現(xiàn)在看到這本書，說到我心里了?！奔蔚v二年，參加禮部考試。當(dāng)時文章晦澀怪異的弊習(xí)很重，主考官歐陽修想加以改正，見到蘇軾《刑賞忠厚論》，很驚喜，想定他為進(jìn)士第一名，但懷疑是自己的門生曾鞏寫的，便放在了第二名；又以《春秋》經(jīng)義策問取得第一，殿試中乙科。后來憑推薦信謁見歐陽修，歐陽修對梅圣俞說：“我應(yīng)當(dāng)讓這個人出人頭地了?！甭牭降娜碎_始嘩然不服，時間久了就信服此語。